은혜의 하나님 > 설교말씀

인쇄 주소복사

요나서를 보면 하나님의 은혜를 실감합니다.

불경건의 성읍 니느웨를 무조건으로 구원하셨기 때문입니다.

그러나 요나서는 은혜를 잃어 버린 비극도 계시하고 있습니다.

 

그 성, 구원받은 성이 후에는 역사에서 찾을 수가 없습니다.

다만 사해의 유물에서 겨우 찾을 뿐입니다.

구원의 은혜를 헛되이 여겨 잃어버렸기 때문입니다.

 

또 요나는 어땠나요?

복음을 전하라는 사명을 받았습니다.

거룩히 쓰임 받는 은혜를 입었던 것입니다.

그러나 요나는 그 은혜를 애써 잊고 다시스의 관광객이 되었다가 불행을 겪어야했습니다.

 

‘오 헨리’는 “인생은 우리들이 그것이 무엇인가를 알기 전에 이미 지나버린다” 했습니다.

그러기에 상기해야 할 것이 있습니다.

‘역사’입니다.

박대통령이 우리의 국사를 비중있게 교육시켜달라는 이유를 지지합니다.

국,영,수 입시입주의 교육이 정체성 없는 국민이 되었습니다.

 

‘은혜’입니다.

하나님의 은혜, 부모님의 은혜, 신세진 모든 이들의 은혜.

이 은혜를 잊으면 사람이 아닙니다.

금수도 은혜를 갚기 때문입니다.

 

1) 은혜

베푼 호의입니다.

호의는 댓가가 지불되지 않는, 혹은 댓가보다 더 큰 경우입니다.

롬4:4)일하는 자에게는 그 삯을 은혜로 여기지 아니하고 빚으로 여기거니와

 

부모가 자식을 낳고 키우는 일은 희생적 일입니다.

부모 자식이 계약을 한 거래가 아니기 때문입니다.

부모로서는 무조건입니다.

이 은혜가 큽니다.

훗날 은혜를 먹고 자란 자식이 갚는다 해도 갚을 수 없을 만큼 큽니다.

 

살면서, 주변의 여러 호의를 받습니다.

편의를 제공받기도 하고 허물을 용납 받거나 용서받기도 합니다.

일종의 은혜 받은 것입니다.

 

이 은혜의 최고봉은 ‘하나님 은혜’입니다.

우리가 (내가)

아직 (여전히)

죄인 되었을 때에(은혜 받을 자격이 전혀 없는 그 처지에서)

그리스도께서(하나님 아들께서)

우리를 위하여 (나를 위하여)

죽으심으로(십자가위의 자원한 죽음, 단번에 죽으심)

하나님께서(은혜의 공급자)

우리에게 대한 (은혜의 수급자)

자기의 사랑을 (은혜의 내용, 하나님의 크고 놀라운 죄사함과 영생의 은혜)

확증(증명)

하셨느니라 (롬5:8)

 

하나님과의 화목, 자녀됨 등

또한 예수그리스도 안에서, 하나님의 영광을 바라고 즐거워함만 아니라

롬5:3~4) 다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를,

인내는 연단을, 연단은, 소망을 이루는 줄 앎이로다

 

은혜는 내용이 아닙니다.

여러 선물을 주시는 ‘하나님의 방편’입니다.

이 은혜를 받는 성도의 방편은 ‘믿음’입니다.

하나님, 댓가 없는 은혜로써 독생자를 주셨고, 그 독생자로 말미암아 죄 사함, 영생을 주셨고 성령의 인침도 주신 것입니다.

성도는, 믿음으로 받아 누리는 것입니다.

 

그러므로 믿음이 좋다는 말은 은혜를 안다는 말입니다.

사도 바울의 경우, 은혜란 단어를 많이 썼습니다.

결국 믿음이 컸기 때문입니다.

그의 대표적 은혜의 고백을 아시나요?

“나의 나된 것은 하나님의 은혜로다.”

 

그가 어떤 사람이었나요?

하나님의 의를 열심히 세운다고 했건만 실제는 반역했던 사람이었습니다.

부활의 예수그리스도를 부정했고 성도와 교회를 핍박했던, 살인 자리까지 이르렀던 당사자였습니다.

그러나 지금은 하나님의 종이요 그리스도의 사도로써 살기 때문입니다.

 

나의 나된 것은 우리 모두의 고백이어야 합니다.

일상부터 되어진 모든 일들이, 전체가 하나님의 선물이기 때문입니다.

당연하게 반복되었던 단순한 동작이나 순간들이, 결코 내의지만은 아니였음을 알 때

비로써 이 고백이 나오게 됩니다.

 

2) 은혜 모양

하나님의 호의가 은혜입니다.

여러 모양이 있습니다.

마치 우리들의 쇼핑백 같습니다.

어떤가요? 실용적인 백이 있습니다.

어떤 것은 화려하기도 합니다.

어떤 것은 크기도 합니다.

 

하나님의 은혜가 이처럼 다양합니다.

왜 그럴까요?

하나님께서 다양하시고, 주시는 선물이 다양하기 때문입니다.

약1:17) 각양 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로서 내려오나니 그는

변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라

 

* ‘그래서은혜’가 있습니다.

‘그러므로’ 은혜도 됩니다.

하나님의 세우신 질서와 법칙아래서 누리는 은혜입니다.

많은 은혜인데, 일반 은혜입니다.

악인과 의인에게 동일한 햇빛을 주십니다.

 

* ‘그러나은혜’가 있습니다.

역설적인 경우입니다. 하나님의 섭리가 짙게 뭍어 납니다.

요셉이 소년때에 잘 않되었습니다.

그러나 그 일도 은혜였습니다. 애굽에 팔려 가고 노예가 된 일이 결국 애굽의 총리가 되며

아버지가 애굽으로 이주하는 계기가 되었기 때문입니다.

 

욥이 처참하게 망했습니다. ‘그러나은혜’로 하나님을 뵈었습니다.

사람은 좋은 것도 나쁘게 됩니다.

사람이 악하고 능력이 없기 때문입니다.

그러나 하나님은 선하시고 전능하시에 ‘모든 일에 선’을 이루십니다.

특별 은혜입니다.

 

장미꽃이 그래서 은혜라면 장미 가시는 그러나은혜가 됩니다.

 

*‘그럼에도불구하고은혜’입니다.

‘그래서은혜’ 보다 ‘그러나은혜’ 보다 절대적인 은혜입니다.

하나님의 은사와 부르심에는 후회하심이 없습니다.

절대적입니다.

사도바울은 이 은혜의 수혜자였습니다.

복 중에서부터 이방인의 사도로 부르심을 받았기 때문입니다.

모세도 마찬가지입니다.

 

하나님의 은혜는 무조건적이기도 하지만 한없이 큽니다.

문제는 그 은혜 앞의 내가 어떤 믿음의 존재로 서 있느냐 입니다.

과연 어떤 모양으로 믿음을 지녔나요?

 

* 헛되이 여기는 신앙이 있습니다.

사실 신앙이 아닙니다.

 

*은혜는 알되 이르지 못하는 사람이 있습니다.

히12:15) 너희는 돌아보아 하나님의 은혜에 이르지 못하는 자가 있는가 두려워하고

 

*은혜를 간절히 사모하는 사람이 있습니다.

공짜를 좋아하는 모습과 전혀 다릅니다.

히12:28) 그러므로 우리가 진동치 못할 나라를 받았은즉 은혜를 받자 이로 말미암아 경건함과 두려움으로 하나님을 기쁘시게 섬길지니

 

그러나 여기에 명심할 것이 있습니다.

은혜보다는 하나님의 찾아야 합니다.

‘하나님 은혜’인 만큼, 은혜만 찾다보면 하나님을 잃어버린 기복신앙이 되기 때문입니다.

우리는 ‘은혜의 하나님’을 힘써 알고 구하여야 은혜가 은혜답습니다.

 

결론) 지금은 은혜의 시대입니다.

장마철에 빗물을 관리 못하면 낭패를 겪습니다.

은혜는 시작하는 때와 마치는 때가 정녕 있습니다.

마치 비 내리는 구름 같습니다.

시간되면 어김없이 옮겨가기 때문입니다.

지금 심령을 크게, 말끔히 비워야 합니다.

그리고 은혜를 헛되이 여기지 말고 사모해야 합니다.

은혜의 좌소는 그리스도 예수 안입니다.