예수 대제사장 > 설교말씀

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어제 선교사님 한 분이 보기를 원해 만났습니다.

거리에 서있는 모습이 쓸쓸하다 싶었는데,

점심식사 후 속얘기를 꺼내놓았습니다.

최근 목사요. 선교사임에도 불구하고 부당한 대우를 받았던 것입니다.

이때 자신을 잘 아는 제가 생각났다기에 잘 들어주고 아는 것은 지도하기도 했습니다.

 

1) 답답한 경우

답답하지 않는 경우가 없습니다.

이때 누구를 찾고 의지하게 됩니다.

우리나라의 점 산업이 성행하며 그 종사자가 50만 명을 넘는 이유도 여기에 있습니다.

급변하는 사회 속에서 속상하고 답답한 일이 무진장이기 때문입니다.

 

제게도 이럴 때면 찾는 벗이 있습니다.

자녀들은 부모가, 부부는 부부에게서, 또는 전문가가 들을 수 있고, 도울 수 있습니다.

아니 도움보다는 속애기를 들어만 주어도 좋은 경우 얼마나 많나요?

현대의 불행은 대화와 소통이 심각하게 결여되어 있습니다.

아니 기계와만 소통하기에 인간적 외로움이 더 심각해지고 있습니다.

 

최근 지하철 광고 회사의 매출과 잡상인의 매출이 20% 감소되었답니다.

그 이유가 재미있습니다.

모두가 스마트 폰만 바라보아 눈길을 들지 않기 때문이랍니다.

이쯤되면 벗도, 소통도, 잃어버려 속앓이가 심각합니다.

왜 홧병이 많은가요?

왜 애완동물 이상의 반련동물이라고 하는가요?

대화의 대상으로 간주하기 때문입니다.

 

무인도에 떨어진 주인공이 어느 날, 파도 따라 굴러온 공에게 이름을 붙이고 평소에 대화하는

영화가 있습니다.

무인도를 벗어나기 위해 뗏목을 만들어 타고 모험의 여행을 하다 폭풍 속에 공이 떠내려가니

통곡하는 모습이 안타까웠습니다.

이 모습 누구의 모습 인가요?

외로운 현대인의 모습 아닌가요?

외로움과 고독의 차이를 아시나요?

외로움은 혼자의 아픔이고 고독은 혼자의 영광이랍니다.

가난한 서민은 외롭습니다.

그렇다면 재벌은 어떨까요? 돈 있으니 외로움은 잊겠지요. 결국 고독입니다.

 

사람이 많은데, 사람이 그리운 시대입니다.

통신수단은 발달했는데도 “1주일 만에 사람하고 통화한다.” 는 주변의 소리를 듣기도 합니다.

상황이 이쯤 되니 많이 답답합니다.

 

2) 해소

인체는 들어오고 배설하는 생물적 리듬으로 구성되었습니다.

음식도 먹었으면 꼭 배설해야 합니다.

그렇지 않으면 사망에 이릅니다.

답답한 일, 속상한일, 두려운 일, 스트레스입니다.

들어오면 꼭 내보내야만 합니다.

그렇지 않으면 병이 됩니다.

병은 유전적이기도 하지만 성품과 생활에 지배를 받습니다.

 

약국에 갔더니 약사가 이석증이 어떠냐고 물었습니다.

그러면서 운동을 많이 하고 스트레스를 받지 말랍니다.

고맙지만 그렇지 못하는 체질이나 성향인 만큼 어쩌나요?

이석증은 위(머리)에 부담을 주는 사람들에게 온답니다.

그렇습니다. 저는 육체노동자가 아닙니다.

 

해소에는 취미가 좋습니다. 수다도 좋습니다.

그러나 여건과 형편이 맞아야 합니다.

여건이라면 비용과 시간이 절대적이고, 수다는 사람이 맞아야 합니다.

제 어머니는 경로당을 거부하십니다.

그 곳에 가면 며느리 흉, 자식 자랑, 화투, 술. 담배를 먹기에 냄새가 싫으시답니다.

 

성도는 어때야 하나요?

기도가 좋습니다.

비용과 시간과 사람을 의식하지 않기 때문입니다.

 

노인들의 수명을 조사했더니 종교를 갖고 있는 노인들이 , 15% 높았습니다.

기도가, 신을 뵙는 일이긴 해도 해소하는 역할도 이루기 때문입니다.

개인적으론 시나 수필, 아님 성경을 쓰는 일도 좋습니다.

텔레비전 시청은 스트레스가 받습니다만 위와 같은 일은 해소에 그만입니다.

찬송하기 얼마나 좋습니까?

물론 여기에도 경건의 연습이 필요합니다.

 

최근 수만이가 훈련소에서 스트레스를 많이 받았습니다.

혼자 찬송가 부르고 기도하는데 눈물이 났답니다.

경건의 연습을 덕본 것입니다.

믿음의 성숙도 있지만 생물적으로 치유되는 것입니다.

치유되면 어떤가요? 면역성이 생기고 강인해 집니다.

 

오해하지 마십시오.

기도는 하나님을 뵙는 일이요.

예배는 하나님을 높이는 일이지만 그 성격을 떠나서 그 행위 속에서도 그 행위자를 위한

생물적 치유가 나타납니다.

 

3)중보자

하나님은 고대 이스라엘민족에게 중보자를 두셨습니다.

하나님과 백성사이의, 양편을 위하는 직분입니다.

제사장입니다.

이 제사장 직분은 영광된 일이지만 사람이기에 한계가 있습니다.

이 제사장은 오신 예수님의 그림자였습니다.

히7:28) 율법은 약점을 가진 사람들을 제사장으로 세웠거니와 율법 후에 하신 맹세의 말씀은 영원히 온전케 되신 아들을 세우셨느니라

 

예수님은 우리의 한계를 초월하신 분입니다.

히4:15) 우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체휼하지 아니하는 자가 아니요

모든 일에 우리와 한결 같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라

 

첫째는, 죽으시고 부활 하신 분이기에 항상 살아 계십니다.

 

둘째는, 양이나 소의 피가 아닌 자신의 피를 갖고 하나님께 십자가 위에서 제사했기에

그 피의 공력이 크고 영원히 유효합니다.

죄 사함 받지 못할 죄가 없고 하나님께 상달하지 못할 간구가 없습니다.

 

셋째는, 자신이 이 땅위의 삶을 살아 경험해 보셨습니다.

물론 우리와 다른, 하늘에서 오신 분이기에 경험치 못해도 다 압니다만 그럼에도 우리의 연약함을 겪으셨기에 우리에게 신뢰로 다가왔습니다.

히5:8) 그가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서,

특히 죽음의 두려움을 아십니다.

가난의 비극을 아십니다.

외로움도 아십니다.

요18:40) 저희가 또 소리 질러 가로되 이 사람이 아니라 바라바라 하니 바라바는 강도더라

집 없는 설움도 아십니다.

요7:53~8:1) 다 각각 집으로 돌아가고 예수는 감람산으로 가시다

 

넷째는, 완전합니다.

사람제사장은 장막에서 때맞추어 반복 제사했지만 예수 대제사장님은 그렇지 않았습니다.

완전한 만큼 단번의 제사로써 우리를 온전케 하셨습니다.

 

이 예수 대제사장은 인류의 역사이며 하나님의 언약입니다.

믿어야 합니다,

 

3)담대히 나아감

언제나 누구나 믿음의 모습은 담대함입니다.

불신의 모습은 두려움이고, 멋쩍은 모습은 머뭇거림입니다.

교회당 올 때, 머뭇거림은 괜찮습니다만

하나님을 예배할 때, 담대해야 합니다.

예수님의 피로써 그분의 의를 갖추었기 때문입니다.

그분이 대제사장 되셨기 때문입니다.

예수님께 아뢸 때도 담대하십시오.

언약입니다.

 

어느 업소를 가면 “ 네 시작은 미약하였으나 네 나중은 창대하리라”

어느 가정은 “예수님은 이가정의 주인” 등의 성구가 걸려 있습니다.

예수님이 대제사장 되심을 믿으시면

언제든지 어디서나 어떤 일로나 예수님을 힘입어 하나님께 나아갑니다.

 

결론) 성경 말씀은 믿는 자들에게만 활동합니다.

이 말씀대로 믿고 구하여 전쟁에서 이기고 죽은 자를 살림 받고 등 했습니다.

독초 일수록 화려합니다.

가짜 일수록 유혹의 손짓이 큽니다.

주님은 화려하지 않습니다. 풍채도 고운 모양도 없으셨습니다.

기독교의 본질입니다.