땅끝까지 이르러 > 설교말씀

고독사가 급증하는 시대에 유언사업이 시작되었습니다.

마치 고인의 유언을 대행해 주는 사업 같지만 뒤처리하는 사업입니다.

사업인 만큼, 돈벌이입니다.

유언장 작성, 사후 처리 등,

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1)주님의 유언

마지막 말이라고 해서 다 유언은 아닙니다.

뜻이 담겨야 유언입니다.

어느 할머니는 남편의 유지를 따라 18년째 장학사업을 하고 있습니다.

교회의 머리가 되신 주님의 유언을 아시나요?

본문입니다.

“땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라”하심입니다.

신기하게도 “되어라”는 명령이 아닙니다.

“되리라”는 예언입니다.

어느 목사님은 이 땅 끝을 우리나라 남도의 섬으로 받아드려 섬에서 목회를 했습니다.

그 후 또 다른 땅 끝을 보았는데 중국이었답니다.

연길의 목사님은 땅 끝을 북한으로 여긴다고 했습니다.

비록 돈이 없어 교회당재건축비용을 장만하러 한국에 잠시 나와 있지만

목사님과 교회는 북한의 마음을 멈출 수가 없답니다.

크게는 교회, 작게는 성도 개인이 이러한 부담이 있어야 합니다.

곧 성령이 함께 하신다는 증거입니다.

“오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 ~ 땅 끝까지 증인이 되리라” 하셨기 때문입니다.

지금 어떤 부담이 있나요?

삶의 부담, 취직, 진학의 부담이 있을 수 있습니다.

국가와 시대와 년령에 맞는 부담입니다.

산자로써의 부담이기도 합니다.

그렇다면 성도로써의 부담도 있어야 합니다.

이 부담은, ‘주님의 증인’ 인 것입니다.

부담은 곧 책임인데 삶의 의미를 줍니다.

자식은 부모에게 부담입니다.

부모가 사는 이유가 됩니다.

아프리카의 가난한 사람들을 기억할 것입니다.

아이들은 앙상한 몰골이고 어른들은 무기력에 빠져 아무런 희망이 없어 보입니다.

때로는 그 지경에서 자녀들을 생산한 것이 무모해 보이지만

실상은 그 자식들이 없으면 부모들은 살 희망과 의미를 잃어 재활의지를 발휘하지 못할 것입니다.

성도에게 제일의 부담은 ‘자기 호사’ 나 ‘부모 호강‘ 만이 아니어야 합니다.

‘주님의 증인’ 되어야 합니다.

왜 공부해야 하나요?

왜 출세해야 하나요? 삶속에 주님을 나타내려는 소원이 있기 때문입니다.

이 모습이 목적이 이끄는 삶입니다.

목적을 상실하면 방황하고 방탕해집니다.

줄 끊어진 연을 상기해 보십시오.

이 목적이 이기적이면 목표는 탐욕적이 됩니다.

잠26:18~19) 횃불을 던지며 살을 쏘아서 사람을 죽이는 미친사람이 있나니 자기 이웃을 속이고 말하기를 내가 희롱하였노라 하는 자도 그러하니라

있는 재산, 위임받은 권세, 좀 안다는 지식이, 사람을 죽이는 일이 얼마나 많나요?

결과는 자기도 죽고 후손까지 죽이는 사태를 초래합니다.

지금 이 시대의 문제는, 목적을 상실한 시대입니다.

철학의 부재나 인문학의 부재라기 보다는 주님의 부재입니다.

주님의 탓이 아니라 내 탓인 이유입니다.

꿈, 비젼만 따랐습니다.

내 꿈, 휘황한 비젼만 꾸었기 때문입니다.

2)예루살렘부터

주님의 증인은 거창한 일이 아닙니다.

꼭 학위를 받고, 어느 정도의 모양이 갖추어야 되는 자격의 일이 아닙니다.

아니 자격이 있다면 성도여야하고, 성령을 받아야 합니다.

일상부터 시작하는 일입니다.

곧 예루살렘부터입니다.

서대문구 영천에서 치과를 경영하는 강 대건씨가 계십니다.

무려 33년간 매주 일요일이면 한센인 환자촌을 찾아 무료 치료를 했답니다.

그의 치료는 철저한 계획에서 작정된 것이 아니었습니다.

공부시켜 준 이모부에게 신세를 갚고자했는데 이모부가 조카의 보은을 거부하자,

그 부담으로 시작되었습니다.

처음에는 한센인을 찾아 안양, 대구, 그리고 전라도 나주까지 다녔습니다.

그동안 돌 본 환자가 15000명, 그리고 해 넣어준 틀니가 5000개, 치료는 무료, 틀니는 약간의 실비를 받았답니다.

이들을 돌보느냐 번듯한 병원을 못 마련했지만 지난 5월에 전국 한센인들이 감사패를 전달하므로 결국 그의 숨은 봉사가 들어나게 된 것입니다.

그에게 봉사란 “죽기 직전에 잘 살았다 생각하고 싶은 일이랍니다. 기쁨이 오지만 그만큼 인내도 필요한 것, 땀과 수고스러움, 고민이 있는 것, 그 기쁨의 의미는 자기와의 투쟁 속에서 발견하는 참 아름다움”이랍니다.

이 말을 이해할 수 있나요?

해산을 한 여성들은 해산의 수고와 기쁨을 공유합니다.

봉사자들은 이 말을 공유 할 수 있습니다.

그러나 한 가지 추가해야 합니다.

“주님의 이름으로,, 주님께 영광을,,”

예루살렘부터 땅 끝까지, 점진적인 것 같지만, 실상은 함께입니다.

‘와’ 와 ‘과’의 접속사가 있기 때문입니다.

많은 분들의 착각이 지금은 형편이 않되니 “나중에 선교하자. 봉사하자.”합니다.

그러나 그 계획은 성경적이지 않고 주님과도 무관한 구실에 불과합니다.

지금 형편과 머문 곳이 예루살렘이라면, 여기서부터 출발해야 합니다.

또한 예루살렘만도 아니고 땅 끝만도 아닙니다.

함께 더불어 여야 합니다.

내 본분과 증인의 일이, 함께 해야 합니다.

교회의 경우, 본 교회와 더불어 밖에도 눈을 떠야 하는 일입니다.

주님의 증인은 ‘외눈박이’가 아닙니다.

다소 짝눈이 있을 수는 있어도 ‘양눈박이’여야 합니다.

3)증인

증인과 변호인은 다릅니다.

지금 우리나라는 고 노무현 대통령의 NLL포기 발언이 큰문제가 되고 있습니다.

들리는 말로는 “북한을 변호했다.”는 말도 있는가 봅니다.

변호는 그냥 ‘위하는 정도’입니다.

그러나 ‘증인’은 목격자입니다.

설득력은 증인에게 더 있습니다.

모든 성도는 변호인이 될 수 있습니다.

그러나 증인은 성령을 받아야만 됩니다.

주님의 대속의 사건이 나의 사건으로 되기 때문입니다.

고전4:20) 하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라

설교가 논리가 있어야 합니다.

그러나 전하는 이나 듣는 이가 논리보다 성령의 감화를 입어야 합니다.

그래야 하나님의 말씀으로 내게 미칩니다.

예수님의 대속의 사건이 분명 역사입니다.

그러나 성령이 감동하셔야 나의 사건이 됩니다.

유감되게 ‘성령의증인’ 보단 제자과정을 ‘수료한 증인’이 많습니다.

어제 어느 개척 13년 된 교회당을 찾았습니다.

여러 시설물이 있었습니다.

골프 퍼팅연습장도 있었습니다.

난타북도 보였습니다.

교회학교는 영어 예배를 한다했습니다.

교회 홍보책자는 이런 시설물만 소개되었습니다.

돌아오는 길에 동행한 목사님께 되물어 보았습니다.

“이젠 드럼도 모자라서 난타 북까지 예배에 사용되는데 왜 가야금 거문고 같은 우리 전통악기들은 사용하지 않을까요? ”

여러분은 그 답을 아나요?

“흥의 나지 않아서입니다.” 라는 답이 왔습니다.

인위적인 흥은 판이 깨집니다.

성령이 찾아주시는 권능은 깨진 판도 회복합니다.

또 물었습니다. “그렇다면 그 흥은 하나님을 위한 흥인가요? 사람을 위한 흥인가요?”

“사람을 위한 흥입니다.”

성령대신 흥을 부추키고 있습니다.

여기에는 주님의 증인이 생길 수 없습니다.

어디에 임하실까요?

행1:14) 여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이 하여 전혀 기도에 힘쓰니라

비슷한 것 같아도 전혀 다릅니다.

성령도 짝퉁이 있는 셈입니다.

변호인보다 증인을 사모하십시오.

진짜 신앙됩니다.

“오직” 다른 방법은 없습니다.

주님의 선언입니다. 그리고 주님의 선별법입니다.

결론) 참 주님의 증인은 은퇴가 없습니다.

‘지역적으론’ 땅 끝까지 뿐만이 아니라 시기적으론 ‘죽기에 이르도록’ 사명완수하게 됩니다.

단12:3) 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라