성령신앙 > 설교말씀

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존경하는 어느 장로님은 아직 교회를 정하지 못해 아주 난처하다했습니다.

기도하며 말씀을 듣는 온전한 신앙생활이 위기를 당해 영성이 죽었다고 걱정했습니다.

과연 장로님다운 고충이었습니다.

그러나 한편, 이 정도는 능가할 수 있어야 된다고 여겨졌습니다.

아이들이나 초신자가 아니기 때문입니다.

장로님은 혼자서도 자기영성을 지킬 수 있어야했고

나아가 나누어 줄 수 있어야 되기 때문입니다.

1) 교회당 중심

교회당 중심의 신앙이 좋습니다.

요즘처럼 이단 사이비 신앙이 많을 때는 아주 바람직합니다.

그러나 단점도 있습니다.

교회당에는 여러 사람들이 있다 보니 그만 그 사람들에게서 시험을 받곤 합니다.

교회당은 아궁이 같습니다.

생나무는 더불어 함께 타오를 수 있습니다.

그러나 한번 꺼진, 타다 만 나무를 다시 타게 하는데는 한계가 있습니다.

교회당 중심의 신앙도 이렇습니다.

초신앙에겐 좋습니다만

꺼진 신앙은 잘 타오르지 않습니다.

이 꺼진 신앙이 타오르는 신앙을 오히려 꺼트리기도 합니다.

2) 사도행전의 교회

사도행전의 교회는 온전한 성령 중심의 신앙이었습니다.

“성령의 감동으로..”

“성령이 말씀하시되” 하신 일들이 참 많았습니다.

사도만이 아닌 집사도 집사의 딸도, 이런 예언이나 감동에 따랐습니다.

그럼에도 상충되지 않고 일괄된 교훈을 얻었습니다.

이는 무엇을 의미하나요?

성령의 감동을 분별하는 지혜의 신앙이었다는 증거입니다.

우리 성경(개역 개정 편)의 신약에는 ‘말씀’으로 번역된 헬라 원어 ‘로고스’로 331회,

‘레마’로는 67회 사용되었습니다.

동일한 말씀이지만 기록된 객관적 말씀이 ‘로고스’이고, 기록된 말씀의 바탕으로 성도에게 개별적 감동을 주는 말씀이 ‘레마’입니다.

현대의 문제는 ‘로고스’는 흔한데 ‘레마’가 없다는데 있습니다.

더 구체적으로 말하면 성경책도 흔하고 설교도 흔한데 그 말씀이 '내게 하신 하나님의 말씀'으로 들리지 않는다는 겁니다.

이는 큰 불행입니다.

용하다는 약을 먹는데도 치료가 일어나지 않는다면 어떨까요?

이유는 여러 가지 있을 수 있습니다.

*환자의 내성이 깊어 약발이 안 듣는 경우도 있고

*약 처방을 잘못내린 경우도 있고

*좋은 약이지만 환자가 약에 불신으로 먹지 않는 경우도 있습니다.

신앙의 경우

첫째와 마지막인 경우가 제일 많을 겁니다.

좀 신앙생활 했다하는 이들은 내성이 있습니다.

성경에 대해서, 목사에 대해서, 안다는 선입견이 있습니다.

그리고 나름의 타성도 있습니다.

이런 이들과 신앙생활 해보았습니다.

이들은 “목사님, 솔직히 주보를 받고 설교제목을 보면 설교가 감이 와요.”

이들은 또 얘기합니다. “그동안 무엇이든 다 해보았습니다.”

교회당 중심 신앙의 암초이고

교회당 중심 신앙의 비참입니다.

베뢰아 교인들에게서 배워야 합니다.

행17:11) 베뢰아 사람은 데살로니가에 있는 사람들 보다 더 신사적이어서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가하여 날마다 성경을 상고하므로

원어성경을 알고 딸딸딸 외우는 신앙 보다 더 훌륭한 신앙은 ‘간절한 마음으로 받고’

‘날마다 그러한가하여 상고하고’ 마침내 ‘그 말씀을 이루는 신앙’입니다.

권사님 댁에서 살림해 주는 중년의 집사님이 계셨습니다.

성경을 얼마나 많이 암송하는지 놀랬습니다.

교회 앞에서도 발표하여 박수도 받았습니다.

어느 날 그 집사님이 제게 상담을 요청해 왔습니다.

그 집안의 서랍장위에 있던 100만원 수표를 절취했다는 겁니다.

상담 후 100만원 되돌려드렸고 용서를 받았습니다.

얼마 후 그 집사님은 그 댁을 떠나 다른 곳으로 갔습니다.

그곳에서 간절히 심방을 원하시기에 심방했더니 통일교 모처에서 머물고 있었습니다.

우리를 그곳으로 초청한 겁니다.

3) 성령 받으라

예수님은 부활하신 후, 제자들에게 손과 옆구리를 보이신 후 “저희를 향하사 숨을 내쉬며 성령을 받으라” 하셨습니다.

주님께 직접 말씀을 듣고 여러 이적에 동참한 제자들입니다.

부활의 주님을 만나기도 한 자리입니다.

그러나 그 제자들에게 “성령을 받으라”하셨습니다.

주님의 증인이 되기 위해선,

천국백성으로 평강을 유지하기 위해선, 성령은 확실한 능력이기 때문입니다.

성령은 예수님의 숨이요. 영이요. 하나님의 신이기도 합니다.

그래서 바람 같고 불같고 비둘기 같기도 합니다.

형체가 있을 수도 있고, 없을 수도 있고, 예수님과 하나님 아버지에 보내심을 받기도 하지만 도 임의로 오시기도 하십니다.

이러한 제자들에게 성령을 받으라 하셨다면 오늘은 어떨까요?

이들로 하여금 교회를 세우도록 하는 성령의 힘이 필요했다면 현대는 교회를 보존하는 힘도 필요하지 않을까요?

앞선 동네의 교회당 2곳이 경매에 넘어갔다고 했습니다.

그 중 하나는 ‘신천지’가 들어왔고,

다른 하나는 ‘하나님교회’가 들어왔습니다.

다 이단이고 사이비입니다.

분노하며 분개할 수밖에 없는 노릇은, 교회들이 이단에게 교회당을 진상했다는 사실입니다.

그리고 그 곁의 전통교회들에게 큰 민폐를 끼쳤다는 사실입니다.

이 모습이 무엇인가요? 재정만의 문제인가요? 아닙니다. 근본적으로 성령을 잃은 모습에서

반성해야 합니다.

교회는 건물이 아니어야 합니다.

성령으로 시작되어야 합니다.

신앙은 세례가 중요하지만 물세례가 아닌 성령의 거듭남이 바탕이어야 합니다.

종교적 의례보다 성령을 좇아 행하는 신앙성숙이 있어야 합니다.

사도바울이 에베소 교인들에게 물었습니다.

“너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐?” 그들이 한목소리로 대답했습니다.

“아니요, 우리는 듣지도 못했습니다.”하마트면 그들은 그저 그런 신앙인이 될 뻔했지만 감사하게도 사도바울이 안수할 때에 성령을 선물로 받았습니다.

군대에는 1년에 몇천명 씩 세례를 베풉니다.

그들이 진정한 신자라면 군이 변화되고 제대 후 세상이 바뀌어야 합니다.

감옥에서도 마찬가지입니다.

이런 나이롱세레와 신자는 그만 양산해야 합니다.

증거는 자기 안에 성령이 계심입니다.

그 증거가 없다면 신자가 아닙니다. 버리운 자입니다.

이 증거를 가진 자는 언제나 주의 계명을 듣고 행합니다.

주의 양이 되고 포도나무가지가 됩니다.

이런 이들은 빛 가운데 행하여 실족함을 당하지 않고 오히려 바라는 바를 얻게 됩니다.

결론) 성령의 신앙인가요?

그 음성을 듣나요?

그 음성을 듣기 위해 성경이나 또 성령의 지혜를 찾나요?

타나 꺼진, 까만 장작 같은 신앙이라도 회복할 수 있는 길은 성령입니다.

성령은 여러 능력도 주시지만 그 성품이 온유하고 그 목적이 나를 더욱 예수화 시킵니다.

“성령의 감동으로..”

“성령이 말씀하시되,”의 신앙이 됩시다.