무너진 도성 > 설교말씀

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인류역사를 보면 태평성대가 있었는가 하면 난세도 있었습니다.

고대 이스라엘도 다르지 않았습니다.

다윗, 솔로몬이 섭정하던 시대에는 국가 부흥의 시대였습니다.

전쟁에서 승리하고 백성들의 삶도 안정되었습니다.

특히 솔로몬 시대는 부흥의 극치였습니다.

왕상10:27) 왕이 예루살렘에서 은을 돌 같이 흔하게 하고 백향목을 평지의 뽕나무 같이 많게 하였더라

 

최고의 궁전과 성전도 이때 건축했습니다.

 

1) 난세

그러나 지금은 난세 중의 난세입니다.

바벨제국이 느부갓네살 황제의 지휘 하에 침공했습니다.

 

이때를 상상해 보십시오.

전쟁의 소문이 돌아 흉흉합니다.

마침내 우려했던 전쟁이 터져 결국 패전했습니다.

왕과 귀인들, 심지어 일 깨나 할 만한 장정들까지 포로되었습니다.

이 사회적 파장은 어떨까요?

가정은 붕괴되고 거리는 곡소리가 납니다.

처참한 지경입니다.

 

그 후, 몇 년 후 똑같은 일이 재현되어

왕하 25:3) 그 사월 구일에 성중에 기근이 심하여 그 땅 백성의 양식이 진하였고

왕하 25:9) 여호와의 전과 왕궁을 사르고 예루살렘의 모든 집을 귀인의 집까지 불살랐으며

 

왜 이지경이 되었을까요?

정치와 정책의 잘못이었을까요? 이성적으론 그렇게 생각할 수 있습니다.

그러나 그렇지 않습니다. 역사의 교훈입니다. 하나님의 메시지입니다.

왕하 24:13) ~ 여호와의 말씀과 같이 되었더라

 

즉 하나님의 징벌이었습니다.

“ 여호와의 말씀과 같이 되었더라”는 무엇을 의미하나요?

앞선 시대의, 많은 선지자를 통한 경고대로라는 의미입니다.

 

다윗과 솔로몬의 시대는 전심으로 하나님을 신봉했습니다.

태평성대의 비결입니다.

다윗의 전쟁 승리도, 국가의 영토 확장도, 하나님 경외함의 결국이었습니다.

솔로몬의 국가 리더쉽의 지혜도 하나님 경외의 결국이었습니다.

부귀와 번영과 안정이 한 개인의 통치에서 얻은 것이 아니라 하나님이 부어 주셨던 것입니다.

 

그러나 솔로몬이 늙으면서 이방신들이 들어오기 시작했고 변질되고 변질되어 마침내

역대 왕들의 신앙이 하나님을 떠나게 되었습니다.

왕하25:9) 여호야긴이 그 부친의 모든 행위를 본받아 여호와 보시기에 악을 행하였더라

 

대체로 이랬습니다.

구름이 모아지면 비 오듯이 왕들이 변질되니 국가가 망하는 것입니다.

왕하24:10) 그때에 바벨론 왕 느부갓네살의 신복들이 예루살렘에 올라와서 그 성을 에워싸니라

 

왕이 변질되니 제사장도 선지자도 다 변질되는 것입니다.

 

“전통음식 만드는 요리사들은 장을 소중히 여깁니다.

밑장이라 해서 수백 년을 보존하기도 합니다.

어느 날 음식 맛이 이상해서 조사하니 장에 문제가 생겼습니다.

음식을 다 버린 후에 장을 조사하니 소금이 불량이었습니다.“

소금이 원인이었습니다.

 

국가의 왕, 가정의 가장, 어떤 조직의 수장들은 중요합니다.

흥망성쇠를 가늠하는 인물이기 때문입니다.

 

만약 왕이 온전했던들 어땠을까요?

하나님의 계명을 따라 우상은 무너트리고 무당과 술사들을 잡아 죽이고,,하였더면,

왕도 국가도 백성들도 안위된 삶을 살았을 것입니다.

 

시26:1~2) 내가 나의 완전함에 행하였사오며 요동치 아니하고 여호와를 의지하였사오니

여호와여 나를 판단하소서

여호와여 나를 살피시고 시험하사 내 뜻과 내 마음을 단련하소서

 

다윗의 고백입니다.

본문의 왕과 비교해 보십시오.

무엇이 다르나요? 얼마나 다르나요?

 

고맙게도 하나님은 공의로우신 통치자이십니다.

불변하시지 않고 동일하십니다.

 

이 덕에 역사의 교훈을 받을 수가 있습니다.

국가의 부흥은, 국민의 안위도, 가정의 평화도, 생업의 번성도, 하나님 경외에서 시작해야만 합니다.

시127:1~2) 여호와께서 집을 세우지 아니하시면 세우는 자의 수고가 헛되며 여호와께서 성을 지키지 아니하시면 파수군의 경성함이 헛되도다

너희가 일찍이 일어나고 늦게 누우며 수고의 떡을 먹음이 헛되도다

 

앞선 선대왕들은 하나님 경외함으로 국가를 중흥시키는 은혜를 받았지만

후대의 왕들은 중흥은커녕 보존도 못하고 말았습니다.

하나님을 향한, 하나님을 믿는 경외함의 차이였습니다.

 

요리사가 변질된 음식을 다 버렸듯이, 도공이 잘못된 항아리를 깨어 부수듯이

쓰레기 된 이스라엘을 바벨론 불로 태우고 느부갓네살 망치로 깨부수는 일은 당연합니다.

 

2) 정금과 귀인들

솔로몬이 건축한 궁궐과 성전은 화려함의 최상입니다.

궁궐은 13년 동안 건축했습니다.

성전은 3만의 일꾼이 7년 동안 동원되었습니다.

 

이 대공사를 마치니 하나님이 솔로몬을 찾아주시는 영광이 있었고 시바여왕이 찾아와 솔로몬의 지혜와 위엄과 궁궐과 성전의 올라가는 층계를 보고 정신이 현황했습니다.(왕상10:5)

 

이러 인해서 예루살렘성의 긍지가 살아나고, 요즘 같아서는 관광 특수도 누리는 낙을 누렸을 것입니다.

그러나 이것도 잠시, 잘 건축한 궁궐과 성전이 참 신앙은 아니었습니다.

 

사람들은 겉을 보아도 하나님은 중심을 감찰하시기 때문입니다.

이들이 문제는, 건축물보다 신앙심을 물려 줬어야 했습니다.

 

우리나라 재벌들을 봅시다.

후계자 훈련을 잘 이룬 재벌 2세는 1세 보다 능가합니다.

반면 그렇지 못한 재벌2세는 다 망했습니다.

 

우리는 무엇을 물려주고 물려받고 받아야 하나요?

 

신앙도 2가지가 있습니다.

정금으로 건축한 신앙이 있고 도금으로 장식한 신앙이 있습니다.

비슷한 것 같아도 본질이 다릅니다.

 

수도꼭지나 샤워기도 마찬가지입니다.

진짜는 튼튼합니다. 안전합니다.

중국산 가짜는 쉽게 망가집니다. 사용자가 다칩니다.

 

정금으로 건축한 신앙은 반석위에 건축한 집 같습니다.

하나님이 함께 계시기에 안전합니다.

그러나 이 신앙으로 가는 길은 참 고됩니다. 연단과 훈련의 과정을 통과해야 하기 때문입니다.

탈북자들이 자유의 우리나라를 오는 길이 험합니다. 자기 생명을 담보로 합니다.

강 건너, 밀림을 지나고 국경을 4개나 넘고 수용소에서 최소한 서너 달을 거쳐야 옵니다.

자유는 쟁취하는 것입니다.

도전과 모험의 면류관입니다.

성도의 정금신앙, 천국입성이 그렇습니다.

마11:12) 세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라

 

반면 쉬운 길도 있습니다.

도금으로 장식하는 신앙입니다.

그야말로 금 따라가는, 세상 따라가는 신앙입니다. 다수가 갑니다.

그 결과를 아시나요?

마침내 끌려가고 무너지고 불태워지는 파멸입니다.

 

하나님은 정금으로 된, 궁궐과 성전에서 예배하는 도금된 신앙보다는

내면이, 심령이, 영혼이 정금된 성도를 찾으십니다.

 

1등 목표를 달성하는 기도보다, 거룩을 기뻐하시고

크고 화려한 비젼보다는, 인애가 있는 비젼을 복 주시고

빠름빠름이라는 성장보다는 바름바름의 성숙함에 동행하십니다.

 

3)빈천한 국민

오늘 본문을 보니 다 불타고 포로 되어 가는 난세에 산자들이 있습니다.

포도원지기와 농부가 된 신분이 있습니다.

왕하25:12) 빈천한 국민을 그 땅에 남겨두어 포도원을 다스리는 자와 농부가 되게 하였더라

 

빈천한 국민, 세상으론 참 못난 사람들입니다. 그러나 그들이 살았습니다.

‘못난 나무가 숲을 지킨다.’는 경구와 같습니다.

실제 이스라엘의 역사의 맥은 이들로부터 이어졌습니다.

 

세상의 정금, 귀인이 아닌 비록 빈천한 국민들일지라도 하나님이 사용하시니 진정한 귀인이 됩니다.

 

우리는 누구인가요?

세상의 귀인이 신앙 목표인가요?

 

구약의 거룩한 선자자들과 12제자들도 빈천한 국민들이었습니다.

지금도 마찬가지입니다.

하나님께 붙잡히고 헌신될 때에 하늘정금 되고 하늘귀인입니다.

 

결론)정금된 궁궐과 성전을 지녔으면 무엇 하나요?

신분만 귀인이면 무엇 하나요?

무너지고 불살라지고 끌려갔습니다.

오히려 빈천한 국민이 훌륭합니다.

비록 가난하고 초라하여도 그 속에 정금으로 건축합시다.

 

우리로 말미암아 살리시는 하나님역사의 주인공이 됩시다.

딤후2:21) 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되며

거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 예비함이 되리라