의 리(공 의) > 설교말씀

인쇄 주소복사

선거를 앞둔 요즘,

어느 정당은 “사람이 우선이다.” 하는 멋진 구호를 내걸었습니다.

이는, 역설적으로 “사람이 우선이 아니었다.” 하는 시대의 반증이기도 합니다.

그동안의 시대가치는 무엇이었나요?

 

1) 재물

현대는 자급자족의 사회도 아니고 물물교환의 시대도 아닙니다.

자본주의인 만큼 돈이 지배합니다.

온갖 재물의 군주가 돈입니다.

오죽하면 “돈은 귀신도 부린다.”고 했을까요?

 

이 돈 벌고자 몸을 팔고, 영혼을 팔고, 회사나 국가의 기밀도 팝니다.

불의와 부패가 판치는 이유가 무엇인가요?

돈 때문입니다.

생존에 필요한 수단이 돈이건만 어느 덧 목적이 되어 추앙받고 있습니다.

이쯤되면 살기위해 돈을 찾지만 그 돈에 걸려 못살게 됩니다.

마치 성경을 보기 위해서 촛불을 훔치는 경우입니다.

이를 방지하기 위한 법은 늘어도 양심이 마비된 이상 법은 무용지물입니다.

 

중국인만큼 부자되길 갈망하는 백성은 없을 것입니다.

그들의 신은 부자가 되게 해주는 신입니다.

모택동이가 신입니까?

그럼에도 최근에는 신이 되었습니다.

그들이 좋아하는 글자는 흠(鑫)인데 금자가 3개가 모여 있습니다.

이제는 이것도 모자라 이 흠자를 뒤집어 놓습니다.

“쏟아지라.”는 의미입니다.

나라가 커서가 아니라 이 돈을 사랑하는 마음이 일만 악의 뿌리가 되어 있기에 백성의 고통은 가중되고 1등 국가가 되기 어렵습니다.

새로운 정권이 이 부정부패를 잡겠다고 했는데 실효를 거두기 어려울 것입니다.

 

반면 21세기에도 여전히 사람중심으로 사는 국가나 부족들이 있습니다.

필리핀의 경우 행복지수가 세계3위입니다.

여전히 자급자족하는 부족들을 보면 재물 욕심보다는 이웃들과 더불어 사는 사회를 형성하고 있습니다.

 

이들의 특징은 잘살지는 못해도 아주 행복합 니다.

우리나라의 경우 세계에서 꼽히는 부자국입니다.

그럼에도 불행합니다.

이젠 부자의 조건을 재물이 아닌 ‘행복지수’에 맞출 필요가 있습니다.

형제가 있고 이웃이 있어 더불어 사는 사회가 아름답기 때문입니다.

 

앞선 시대가 그랬습니다.

한동네에 살면서 품앗이하며 대소사를 함께 치루었습니다.

개인, 나, 라는 말보다 ‘우리’라는 말을 많이 했습니다.

‘두레박’이 무엇인 줄 아나요? 공동으로 물 깃는 박 이라는 뜻입니다.

오죽하면 싸움도 윗동네 아랫동네하며 동네싸움이 있었겠습니까?

동네어른, 동네 형은 집안 어른이나 집안 형과도 같았습니다.

가난했어도 정이 있고 예의범절이라는 사회기강이 흘렀던 시대입니다.

 

그러다가 산업화를 이루면서 도시의 생활이 확장되고 정보화 시대까지 맞이하면서

핵가족을 지나 이제는 개인화시대가 되어 버렸습니다.

아주 삭막한 시대입니다.

기계와 소통하는 고독한 시대가 되었습니다.

자연 돈은 생존을 위한 절대적 무기가 되었습니다.

‘의리’(공의)는 구닥다리가 되었습니다.

 

우리가 역사의 수레바퀴를 거꾸로 되돌릴 수는 없습니다.

그러나 우리의 가치는 변화 시킬 수 있습니다.

잠10:2) 불의의 재물은 무익하여도 의리(고의) 죽음에서 건지느니라

 

재물은 재물입니다. 생명도 영혼도 없습니다. 많아서 좋은 것 같아도 그렇지 않습니다.

무익합니다.

특별히 불의한 재물은 더합니다.

이것은 자고새처럼 중년에 날아갑니다.

렘17:11) 불의로 치부하는 자는 자고새가 낳지 아니하는 알을 품음 같아서 그 중년에 그것이 떠나겠고 필경은 어리석은 자가 되리라

허무를 줍니다. 병을 줍니다.

재물을 얻기 위한 탐심과 탐욕은 어떤가요? 허영과 사치와 낭비를 이루고

자신과 세상을 악으로 만듭니다.

그래서 성경은 “부자되길 힘쓰지 말라고” 경계했습니다.

 

2) 의리(공의)

재물보다 더 소중한 것이 의리입니다. 주님의 가치입니다.

의리가 무엇입니까?

하나님을 향해서는 ‘믿음’이고, 사람 간에는 정이고, 거래에서는 신의이고, 윗사람에게는 공경이고, 아랫사람에게는 사랑이고, 약한 사람에게는 배려이고, 긍휼이고, 자비이기도 합니다.

잘못하고 실수한 사람에게는 용서이기도 합니다.

 

이런 사회, 이런 가정, 이런 직장, 모두가 꿈꾸는 세상이지만 현대에 들어서 더욱 요원한 사회이기도 합니다.

재물, 돈의 가치가 끔직한 제왕으로 자리했기 때문입니다.

“돈이면 만사 해결이다.”

“나 혼자 잘 먹고 잘산다.”는 가치에는 없습니다. 아니 있을 수가 없습니다.

정치적으로 해법이 없고 교육으로도 이룩할 수 없습니다.

양심의 문제요. 가치의 문제이기 때문입니다.

 

“의리는 죽음에서 건지느니라.”는 복음의 진수입니다.

하나님이 독생자 예수그리스도를 어찌 십자가의 죽음에 내어 주셨습니까?

예수님은 어찌하여 스스로 십자가의 죽음을 감당하셨습니까?

“하나님은 사랑이시다.” 는 말씀과

사람이, 하나님의 형상과 모양을 따라 지음 받았다. 는 말씀이 대변합니다.

 

즉, 만물 가운데 지극히 소중한 존재가 사람이고

하나님 사랑이 믿음으로 흘러 주입된 사람이 성도이고

그가 옛 삶의 방식과 저주에서 살아난 것이 구원입니다.

오직 죽기를 두려워 살았던 현실주의에서 이제는 벗어나 하나님 갈망하며 이상주의로 사는 일이 신앙생활입니다.

 

이러한 의리를 이루며 사는 것, 흔한 조폭들의 의리와는 다릅니다.

조폭들의 의리는 살고자하여 자기들끼리 뭉치자하는 육체적 의리라며 성도의 의리는

반대적으로 죽고자하는 자기부정의 의리입니다.

결국 “죽으면 죽으리라”했을 때에 주와 함께 영으로 사는 일이 일어납니다.

 

이 사랑으로, 이 믿음으로, 이 자비와 용서로써 나는 물론 남도 살게 만듭니다.

 

이 의리, 과연 있나요?

이 의리, 과연 하나님께로부터 흘러 들어오고 있나요?

이 의리, 충만하여 흘러 이웃들에게 넘칠만 한가요?

문제는 그렇지 못합니다.

현실에 치우치기 때문입니다.

주기보단 받기에 익숙하기 때문입니다.

 

“인도의 성자 썬다싱 이 친구와 함께 네팔의 히말라야를 향해 가고 있었습니다.

그날 눈보라가 많이 쳤습니다. 곧 날도 어두워지고 있었습니다.

모두가 지쳤습니다. 쉬기를 바라며 길을 재촉하는데 길가에 뭐가 있었습니다.

사람이 쓰러진 것입니다. 친구는 그냥가자면서 갔습니다만 썬다싱은 그럴 수 없었습니다.

그의 양심과 신앙이 의리를 발동시킨 것입니다. 쓰러진 사람을 걸쳐 업고 얼마간 가니 혼자 앞서가던 사람이 쓰러져 죽어있었습니다. 추위가 그를 죽음으로 만든 것입니다.

그러나 썬다싱은 살았습니다. 사람을 업은 수고가 그 밤 추위를 이기게 했고 마침내 그 사람도 살게 되었습니다.“

 

 

금번 울산에서 성회를 마치고 왔습니다.

그곳 책임자가 최근의 겪은 일을 들려주었습니다.

울산에는 복음화 율이 낮답니다. 가난한 목회자들도 태반이고,

바자회를 하여 목회자자녀들을 위한 장학금을 마련하고자했답니다.

여러 준비 중에 1만 원짜리 티켓을 만들어 가장 크다는 교회목사님을 찾아가 1백만 원치를

구입해주길 바랬는데 그 목사님이 “아이구, 머리야” 하면서 자신은 빠지고 행정목사에게 미루더랍니다. 그리고 며칠 후 거절하더랍니다. 그럼에도 바자회는 성황으로 잘 마쳤고 100명에게 장학금을 주었답니다.“

 

우리의 금 같은 신앙이 자칫 이럴 수 있습니다.

자신의 유익만을 위한,

속담에 “벼룩 잡겠다고 초가 삼 간 다 태운다.” 하는 말이 있습니다.

격에 맞지 않는 경우의 풍자입니다.

목사직, 목사의 직무, 그리고 믿음이, 스스로 자기수치를 빚은 모양입니다.

 

우리 신앙은 격에 맞아야 됩니다.

먹고 마시고 즐기기 보단 사람을 죽음에서 살리는, 의리가 발휘될 때에 하늘과 땅에 감동을 줍니다.

그 감동은 영향력이 있습니다. 좋은 모방을 부추킵니다.

 

로마속담) 생각을 잘 하는 것은 현명하고, 계획을 잘하는 것은 더 현명하고, 실행을 잘 하는 것은 가장 현명하다

 

많은 것을 누리면서도 자신도 죽이고 남도 죽음으로 몰고 가는 사람이 있습니다.

반면 가진 것 없어도 자신과 남을 살리는 사람이 있습니다.

의리의 사람입니다.

 

3)거창하지 않는,

독이 들어있는 동식물이 있습니다.

대체로 화려합니다. 이런 것은 만지거나 먹으면 죽습니다.

사람도 신앙도 그렇습니다.

거창하거나 화려한 경우, 의리가 없습니다. 생명이 없습니다.

 

요즘, 의사들이 출연하는 재미있고 유익한 프로가 많습니다.

그 의사들의 말인 즉 일반인들이 병을 얻는 경우 인터넷에서 의사에 관한 정보를 찾는데 훌륭한 의사는 거반 없답니다.

인터넷광고는 주로 마케팅이기 때문이랍니다.

 

훌륭한 것과 유명한 것은 본질적으로 다릅니다.

훌륭함에는 칭찬이 따릅니다.

이는 하루아침에 얻어지는 존귀함이 아닙니다.

톨스토이) 진정한 덕행은 결코 자신의 그림자, 즉 자신의 명성을 돌아보지 않는다.

 

우리는 어떤가요? 거창함이나 화려함을 추구하지 않나요?

자칫하면 실족합니다. 또한 실족케 합니다.

골2:8) 누가 철학과 헛된 속임수로 너희를 노략할까 주의하라 이것이 사람의 유전과 세상의 초등 학문을 좇음이요 그리스도를 좇음이 아니니라

 

재물중심의 가치는 자꾸 십자가에 못 박아야 합니다.

골3:5) 그러므로 땅에 잇는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상숭배니라

 

죽을 먹어도 현실보다는 주의 가치, 이상을 실현하기 위한 애씀이 있어야 합니다.

재물보다 하나님을, 사람을 귀히 여겨야 합니다.

 

정치인들의 청문회를 보면 과거의 관행으로 여겼던 아파트 다운계약서가 문제가 되어 낙마를 하곤 합니다.

몇 푼의 재물이득을 위해 공의를 져버린 일에 결국 발목이 잡힌 경우입니다.

만약 이들이 공의를 따랐다면 어땠을까요?

당연한 일임에도 불구하고 사는 일이 되고 칭찬이 되었을 것입니다.

 

결론)재물이 악한 것이 아닙니다만 재물은 매력적이기에,

최근에는 아주 열성적 가치로 까지 자리 잡았습니다.

이유는 자명합니다.

자본주의에서 재물이 없으면 살 수 없기 때문입니다.

이 탓에 사람뿐만이 아니라 하나님도 뒷전에 밀려났습니다.

신앙도, 이념도, 순결도, 명분도, 그리고 의리도 실종되었습니다.

나도, 남도, 사람이 보여야 됩니다.

별도 보고 귀뜨라미 소리도 듣고 마침내 하나님의 손짓도 볼 수 있습니다.

 

회복합시다.