떠오른 도끼 > 설교말씀

1) 탄식

도끼를 물에 빠트린 선지생도의 절망의 탄식이 사무칩니다.

5절) ~ 아,아 내 주여 이는 빌어온 것이니이다

이 탄식은 언제나 있습니다.

세상이 물에 빠진 도끼 같기 때문입니다.

주가가 떨어지고, 집값이 떨어지고, 직장이 떨어지고, 돈 가치가 떨어지고, 등

이 탄식은 낭패를 당한 이들의 동일한 독백입니다.

“아, 아 내 나이가 몇인데.. ”

“아, 아 내가 식구가 몇인데,,”

“아, 아 이게 어떻게 한것인데,,”

이 경우, 어떤 이는 다리에서 떨어져 죽고, 연탄불 피워놓고 죽고, 술 취하고 등

별별 일이 다 벌어집니다.

그러나 아다시피 도끼가 물에 빠질 수는 있습니다.

그렇다고 이 낭패가 다 실패로 이어질 수는 것은 아닙니다.

다윗은 기가막힌 웅덩이에 숱하게 빠진 사람입니다.

사울 왕을 피해서 원수국인 불레셋으로 망명을 갔습니다.

어떤 때는 천인이 자기를 에워쌌다고 했습니다.

행악자가 자기 살을 먹으러 왔다고도 했습니다.

죽고사는 이유는, 상황보다 생각이고 마음이며 신앙입니다.

잠24:16) 의인은 일곱 번 넘어질지라도 다시 일어나려니와 악인은 재앙으로 인하여

엎드러지느니라

다윗의 경우 하나님을 찾았습니다.

시116:3~4) 사망의 줄이 나를 두르고 음부의 고통이 내게 미치므로 내가 환난과 슬픔을 만났을 때에 내가 여호와의 이름으로 기도하기를 여호와여 주께 구하오니 내 영혼을 건지소서

하였노라

위기 때에 그 사람을 알 수 있습니다.

사람을 찾고, 방법을 찾고, 술을 찾는 이가 있는가하면 주를 찾는 이가 있습니다.

주가 주신 우리의 믿음은, 평상시에는 진가를 모릅니다만 위기 때에 빛을 발합니다.

오늘 본문의 선지생도도 그랬습니다.

자신이 혹은 자기들끼리 문제해결을 찾기보단 ‘하나님의사람’을 찾았습니다.

2) 위기 때에는

우리는 이 위기 때를 위해서 보험도 준비하며, 훈련도 이루며 삽니다.

재난훈련, 화재대피훈련, 구급훈련등이 해당됩니다.

혹은 비상시를 위해 예비용을 갖추고 삽니다.

응급약, 비상초 등

그러나 한계가 있습니다.

내 삶의 결정적인 위기 때에 큰 힘이 되지 못합니다.

이 때를 위해선 ‘주 앞에 나가기 훈련’이 있습니다. 소위 경건의 훈련입니다.

말씀훈련 기도훈련입니다. 평상시의 훈련입니다.

다른 하나는 ‘하나님을 신뢰하는 훈련‘입니다.

다윗은 고난 중에 믿었던 바가 있었습니다.

시23: 4) 내가 사망의 음침한 골짜기를 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라

주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다.

지금이, 가라앉은 도끼시대에, 갈아 앉은 도끼 같은 상황에, 붙잡아야 할 말씀이 있습니다.

히13:5) 돈을 사랑하지 말고 있는 바를 족한 줄로 알라 그가 친히 말씀하시기를 내가 과연 너희를 버리지 아니하고 과연 너희를 떠나지 아니하리라 하셨느니라

절대적 보장입니다,

절대적 안전입니다.

특별히 “내가 과연 너희를 버리지 아니하고 과연 너희를 떠나지 아니하리라 ”에

NEVER 의 의미가 5번이나 들어가 있다면 믿겠습니까?

또한 이 말씀을 하신 분이,

민23:19) 하나님은 인생이 아니시니 식언치 않으시고 인자가 아니시니 후회가 없으시도다

어찌 그 말씀하신 바를 행치 아니하시며 하신 말씀을 실행치 않으시랴

놀이시설 중에 청룡 열차가 있습니다.

오르락내리락하는 것이 멀미납니다.

위험한 것 같지만 실제는 그렇지 않기에 허가가 났고 사람들은 그 위험성을 돈

내고 즐깁니다.

여기에 두 가지 명심할 것이 있습니다.

첫째는, 안전입니다. 안전 바가 몸을 지켜줍니다.

둘째는, 신뢰입니다. 회사를 신뢰하고 운행자를 신뢰합니다.

그럼에도 가끔은 거꾸로 멈추는 사고가 있습니다.

여기에 비하면 하나님은 절대적입니다.

그러므로 고난의 때에, 위기의 때에, 갈아앉은 때에 낙심하지 마십시오.

“내 영혼아 어찌하여 낙망하는고 너는 하나님을 바라라”

“나의 도움이 어디서 올꼬 천지를 지으신 여호와께로서다”

이 때는, 안식의 때는 아닌 만큼, 수양의 때로 만들어야 합니다.

내가 무엇을 하기 보단 하나님이 하실 수 있도록, 그때가 오도록 나를 만드는 때여야 합니다.

몸부림치기 보단 현실을 받아 들여야 합니다.

갈아 앉기까지 상한 갈대, 꺼져가는 심지가 되었기에 치유가 필요합니다.(치유의 때)

앞만 보고 왔기에 주변을 못 보았어요.(멈추어 주변을 보는 휴식의 때)

참하늘도 보고 참사람도 보고 참자신도 보고 참믿음도 보고, 신기하게 참하나님이 보입니다.(숙성의 때)

물에 빠진 것이 문제가 아니라 좌절하기에 빨갛게 녹스는 실패가 옵니다.

“ 저항시인 김지하씨는 유신반대로 감옥에 있었습니다.

고문으로 자존감이 무너졌습니다. 자살하고자할 때 감옥, 그 척박한 감옥 틀에 핀 민들에를 보고 살 희망을 얻었답니다.“

세상에는 온통 죽는 얘기뿐입니다. 그러나 주 안에는 사는 얘기뿐입니다.

다니엘을 생각해 보세요,

나라도 갈아앉은 도끼요, 자신도 포로가 되어 갈아앉은 도끼였습니다만

그는 희망을 하나님과 기도에 두었습니다.

왜 다윗의 일대기가 성경에 기록 되었나요?

왜 다니엘의 일대기가 기록 되었나요?

왜 에스더서에는 유다민족이 살아 난 것이 기록 되었나요?

왜 본문에는 떠오른 도끼가 기록 되었나요?

고전10:11) 저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계로 기록되었느니라

3) 떠오른 도끼

불가능한 일이 일어 났습니다.

세상은 기적이라고 합니다. 성경과 성도들에겐 일반의 일입니다.

왜요? 주로 말미암는 이런 일이 많기 때문입니다.

물이 변하여 포주가 되고.

도둑이 변하여 장로가 되고

홍등가의 여인이 변하여 주 섬기는 여인이 되었기 때문입니다.

이들의 공통된 것은 자신들의 변화가 아닙니다.

주로 말미암는 변화요.

은혜적 변화입니다.

그래서 찬송이 작사되고 작곡된 것입니다.

오늘 본문에 보면 깊은 탄식 속에 하나님의 사람의 개입이 나옵니다.

“어디 빠졌느냐”

창세기를 보면 쫒겨난 하갈의 방성대곡이 나옵니다.

여인의 설음과 종의 원통함, 광야에서 아들이 목말라 죽어가는 비통함의, 점철된 눈물입니다.

그러나 하나님은 간과치 않으셨습니다.

그 현장에 오셨습니다.

엘리야가 로뎀 나무 아래에서 죽기를 구할 때도 오셨습니다.

갈아앉은 때에 가장 의미있는 일은, 주 앞에서 울 수 있는 일입니다,

놀라거나 궁핍했거나 아프거나 상관없습니다. 기도를 들으시는 하나님은 눈물도 보십니다.

아버지 앞에서 웁시다.

불평과 원망은 내 잘못으로 치부하고 웁시다.

무슨 도끼이든, 어떤 연못이든, 무슨 이유이든, 초월 적으로 건지시는 이는 하나님이십니다.

하나님의 사람이,(하나님 개입입니다) “어디 빠졌느냐”

엘리사가,( 하나님의 구원의 팔, 하나님의 사자가 될 수도 있습니다) ‘나뭇가지를 물에 던져서’

특별히 나뭇가지 하면 무엇을 생각나나요?

‘주 달리신 십자가’입니다.

이 십자가의 도가, 그 흘리신 보혈이 내가 효능을 발휘합니다.

내 안에 흘러 들어옵니다.

갈아앉기 전에도 믿었지만 그때는 내 사건이 아니었습니다.

그러나 갈아앉고 보니 참믿음으로 보니 내 사건이었습니다. 할렐루야!

갈아앉은 도끼를 연상하지 마십시오.

갈아앉는 도끼도 보지도 듣지도 마십시오

이제는 떠오르는 도끼를 연상하십시오.

떠오른 도끼를 희망하십시오.

“우리교회 집사의 얘기입니다. IMF 갈아앉은 도끼가 되었습니다.

생선 장수를 하다가 식당을 하다가 햇살론 대출을 받아 또 식당을 하는 데 떠오르질 않았습니다.

결국 식구들을 모아놓고 가장으로써 “ 더 이상 할 수 없음”을 선포했습니다.

그 대 얼굴도 보지못한 처제가 전화가 왔고, 그 일로 그 처제의 식당에서 일을 하며

떠오르는 도끼가 되었습니다.“

결론) 떠오른 도끼는 여전히 도끼입니다.

옥도끼나 금도끼가 아닌 여전히 쇠도끼입니다.

그러나 놀라운 일이 벌어집니다. 떠오른 도끼는 가난한 선지생도들에게 믿음과 담력을 제공합니다.

떠오른 도끼를 본 선지생도들이 어땠을까요?

“아, 아 이는 빌어온 것이니이다” 하며 탄식했던 그들에게 임마누엘의 믿음과 담대함괴 기쁨의 희망을 주었을 것입니다.

떠오른 도끼의 새사명입니다.

우리 집사님네가 그렇게 하고 있습니다.

이 목적 있기를 바랍니다.

떠오른 도끼! 이제는 여러분입니다.