그는 내니 > 설교말씀

인쇄 주소복사

한 장면을 연상하시기 바랍니다.

어디선가 붉은 옷을 입고 오시는 분이 계십니다.

터벅터벅 걸어오시는데 범상치 않은 분입니다.

위엄이 있고 그 분께는 실수도 없어 보입니다.

모든 것이 있어 보이고 큰 능력이 있어 어떠한 지경에서의 구원도 이룰 수

있어 보입니다.

 

누구인가요?

그 분은, 의문점을 갖는 자신에 대해서 명쾌하게 답을 줍니다.

 

1) 그는 내니

모세가 하나님의 보내심을 받아 바로 앞에 서야 했습니다.

바로가 물으면 답을 줘야함은 불보듯 뻔한 일입니다.

이때 하나님은 “나는 스스로 있는 자라.”는 하나님의 계시를 주었습니다.

 

대제사장의 하졸들과 군졸들이 예수님을 잡으러 왔습니다.

“나사렛 예수가 누구냐?”그들의 질문에 주님은 “나다.” 하셨습니다.

잡으러 온 자들이 음성만 들었을 뿐인데 엎드러졌습니다.

주님의 권위에 눌린 것입니다.

 

주님은 풍채도 없고 고운 모양도 없으셨지만 이 말씀은 엄위하심이 있어

체포조의 살기등등함이 무너졌던 것입니다.

 

주님이 “나다.”하심은 모세에게 “나는 스스로 있는 자다.”와 같은 의미의 말씀입니다.

구약의 하나님이 곧 지금의 “나다.”

너희 조상들부터 섬김을 받았던 여호와가 바로 “나다.”는 의미입니다.

 

오늘 본문도 같습니다. “그는 내니” 하나님 같은 사람도 형상도 세상에는 없습니다.

하나님을 본 사람도 없습니다.

그러므로 하나님께서 자신을 나타내는데 누구와 비유할 수 없습니다.

 

그러나 인류역사를 보면, 교회 역사를 보면, 세상 만물을 살펴보면, 하나님의 지혜와 능력과 성품을 알 수 있습니다.

 

세상이 그냥 존재되는 것이 아닙니다.

저절로 운행되고 있는 것이 아닙니다. 하나님 계심으로 비롯된 일입니다.

창1:1~2) 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에

있고 하나님의 신은 수면에 운행하시니라

 

과학은 하나님을 모릅니다.

자기 지혜로 하나님을 알 수 없기 때문입니다.

아, 하나 안 것은 세상이 물에서 올라왔음을 고작 알았습니다.

하나님은 창조주며 운행 주입니다.

 

아브라함을 불러내어 이스라엘의 머리가 되게 하셨고

야곱을 통해 12지파가 되게 하셨고

사도들을 통해서 교회가 세워지게 하셨습니다.

 

하나님의 손길이 미치지 않은 곳이 없습니다.

시139:8) 내가 하늘에 올라갈지라도 거기 계시며 음부에 내 자리를

펼지라도 거기 계시나이다

 

전쟁과 제비뽑기와 재판에 관여하십니다.

오바바의 재선, 하나님의 손길이 운행하였습니다.

우리의 대선에도 손길을 뻗고 계십니다.

 

이 하나님이 세상의 공간과 시간 속에 오셨습니다.

사람으로 오셨습니다.

요1:14) 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요

은혜와 진리가 충만하더라

 

하나님이 오실 때는, 오시는 모양은 달랐어도 언제나 세상이 진동했고,

영광의 불이 있었고 천군천사들의 소리가 있었습니다.

호렙산에 오실 때에도 그랬고 베들레헴 말구유에 오실 때도 그랬고

마가의 다락방에 오실 때도 그랬습니다.

 

장차 구름을 타고 오실 때도 그럴 것입니다.

하나님은 큰 영광 중에 계시기 때문입니다.

예수님은 보이는 하나님이시오.

그 백성과 머무신 하나님이시오.

성령님은 항상 그 백성과 계시고자 오신 하나님입니다.

 

그 하나님이 예수탄생 700년 전에 자기 백성의 구원을 위해 오시겠다는 말씀입니다.

오다가다 찾아주심이 아니라 “구원‘을 베풀고져 오심입니다.

마1:21) 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서

구원할 자이심이라 하니라

 

그는 내니, 그는 영원하고 거룩하시고 무소부재하시고 전능하시고 자비로우시고

사랑이시고 신실하신 하나님입니다.

죄에 대해서는 진노하시고 자기 백성에 대해서는 한없는 연민을 품고 계신 분입니다.

사63:1) ~ 그는 내니 의를 말하는 자요 구원하기가 능한 자라

 

2)포도즙 틀을 밟는 자 같으뇨

포도즙은 으깨지고 발효되어야 완성됩니다.

이 작업은 사람이 했습니다. 자연 포도즙이 튑니다.

화가 나서 밟는 다면 포도즙은 더 튈 것입니다.

홍의를 입었다 할지라도 붉은 포도즙은 여전할 것입니다.

 

구원하기에 능한 분이 오셔서 친히 포도즙 틀을 밟고계신 이유가 궁금합니까?

우리 죄악으로 인함입니다.

하나님이 친히 육신을 입은 자 되어 “죄의 삯은 사망이다”하심을 이루시는 모습입니다.

하나님이 벌을 내리시고 그 백성을 대신하여 죄 값을 받으시는 것입니다.

사53:5~6) 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라

그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다

우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을

그에게 담당시키셨도다

 

십자가는 두 가지의 상징이 있습니다.

죄를 향하신 하나님의 진노가 있습니다.

3절) ~ 분함을 인하여 짓밟았으므로

자기 백성에 대한 한없는 사랑이 있습니다. 저의 죄에서 구원이기 때문입니다.

 

주의 십자가위에서 흐른 피가 생명이기에 생명을 대속하며 주의 보혈이기에

자기백성의 모든 죄를 속량할 수 있습니다.

이 덕에 백성된 성도는 죄인이 받을 형벌에서의 ‘나음’과 거룩하신 하나님과 ‘평화’를

얻습니다.

 

지금 어디에도 십자가 죽음의 형벌은 없습니다.

과거 로마제국의 가장 두려운 형벌이었습니다.

국가가 죄인에게 사형을 언도하고 집행하는 일입니다.

그러나 예수님은 이 십자가의 죽음을 빌렸을 뿐 하나님 아버지의 언도로 집행 받은 것입니다.

 

영화, 지져스 크라이스트는 예수십자가의 죽음에 촛점을 맞춘 영화입니다.

산채로 못을 박습니다. 선혈이 낭자합니다. 비명이 난무합니다.

오죽하면 이 영화를 보던 이들이 기절을 했을까요?

주님의 고통을 알 수 있습니다.

죄 값을 알 수 있습니다. 하나님 사랑도 알 수 있습니다.

예수님의 대속의 공로도 알 수 있습니다.

사63:4) 이는 내 원수 갚는 날이 내 마음에 있고 내 구속할 해가 왔으나 ~

가까웠다던 그 구속이 이미 이루어졌고 이 은혜가 우리 안에 충만합니다.

 

3)홀로

하나님은 많은 신들 중에 한 분이 아닙니다.

하나님만이 유일하신 신이십니다.

창조도 홀로 하셨고 구원도 홀로 하셨으며 심판도 홀로 하십니다.

완전하시고 스스로 만족하시는 분이십니다.

사63:5) 내가본 즉 도와주는 자도 없고 붙들어 주는 자도 없으므로 이상히 여겨 내 팔이

나를 구원하며 내 분이 나를 붙들었음이라.

 

세상의 누가 하나님과 비교할 수 있겠습니까?

누가 하나님의 선생이 되고 누가 동역자가 될 수 있겠습니까?

구원자는 완전하십니다.

 

이토록 이루어 주신 구원이 선물이 되었습니다.

이 구원외에 그 어떤 것도 필요치 않습니다.

갈3:26) 누구든지 그리스도와 합하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라

 

십자가의 대속의 구원, 성부하나님이 계획하셨고

성자하나님이 세상과 역사 속에 오셔서 이루셨고 성령하나님이 믿게 하셨습니다.

처음부터 끝까지 하나님의 섭리와 작정에서 이루워 졌습니다.

 

그러므로 감사영광도 홀로 하나님께만 드려야 합니다.

 

결론) 이사야 선지자는 대언자입니다.

주신 말씀만 선포하는 직무자였습니다.

예수님이 오심과 십자가의 대속을 선포했습니다.

당시의 사람들은 믿지 못했습니다.

훗날에 진짜로 오셨어도 영접치 않고 못 박았습니다.

우리는 오신 예수그리스도를 믿습니다.

이 대속의 믿음, 하나님의 은혜입니다.