징 조
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어느 덧 단풍이 지고 서리가 내리고 첫눈과 얼음도 얼었습니다.
가을은 가고 겨울의 문턱에 들어섰습니다.
주님은 말씀하셨습니다.
“천기만 분별하지 말고 시대를 분별하라”고..
1) 예레미야 시대
예레미야 선지자가 활동하던 시대는 고대시대이지만 위기의식의 시대였습니다.
하나님의 격노하심이 절정에 다다랐기 때문입니다.
그럼에도 하나님은 자신의 격노의 이유와 그 결과를 그 백성 이스라엘에게 나타내시고자
예레미야 선지자를 세우시고 말씀하게 하셨습니다.
신사적인 하나님이시지요.
진노가운데서도 긍휼을 베푸시는 하나님입니다.
그럼에도 그 백성은 어찌되었을까요?
결국은 큰 재화에 빠졌습니다.
누구의 탓인가요?
격노하시는 하나님 탓인가요?
아님 이러한 뜻을 듣고도 거부한 그 백성의 탓인가요?
운전을 하다보면 여러 지시판과 경고판이 나옵니다.
“안전 벨트매세요”
“굽은 도로입니다”
“사고 다발지역입니다.”
요즘은 내비가 더 구체적으로 가르쳐 줍니다.
그럼에도 사고가 납니다.
누구 탓인가요? 운전자 탓입니다.
항상 역사는 반복합니다.
어리석은 자는 ‘역사의 교훈’을 거부합니다.
더 어리석은 자는 ‘역사를 왜곡’하는 자입니다.
역사의 교훈을 거부하는 자는 혼자 망하지만 역사를 왜곡 시키는 자는 남도 망하게 합니다.
그래서 지혜로운 사람은 역사를 공부합니다.
국민과 자녀에게 가르킵니다.
최근 우리나라도 ‘한국사’를 다시 가르키도록 한 것이 이런 이유입니다.
성경은 많은 역사가 기록되어 있습니다.
대체로 이스라엘의 역사이지만 역사의 교훈은 같습니다.
“하나님을 떠나면 죽게 되고 하나님을 인정하면 살게 된다”는 교훈입니다.
여기에 이스라엘은 인류의 롤 모델인 셈입니다.
2) 우상숭배
하나님께서 왜 격노하셨습니까?
괜한 하나님의 격노가 아닙니다.
하나님의 백성들이 하나님을 떠나 우상숭배를 일삼았기 때문입니다.
이일은 영적인 간음입니다.
하나님의 질투와 격노를 부추키는 일입니다.
그 결과 북쪽국가의 침공이 예정되어 있고 현재의 사회, 경제 등 심각한 위기가 닥쳤습니다.
우리는 이 역사에서 우리의 삶을 보며 ‘신앙진단’을 할 수 있어야 합니다.
현재의 우리의 상황은 어떻습니까?
한숨과 시름이 많습니다. 희락이 그쳤습니다. 평강이 없습니다.
각 분야가 아우성입니다.
단순한 경기 탓이요. 무능한 정치 탓이요.
외국과 동반한 시대의 탓이라고 치부한다면 역사의 교훈은 물론 우리를 향하신
하나님의 음성과 뜻을 깨닫지 못할 수 있습니다.
이거야말로 큰 문제입니다.
자동차에 브레이크 등이 빨갛다면 어찌해야 합니까?
역시 엔진 오일 표시등에 불이 들어 왔다면 어찌해야 합니까?
차를 세우고 수리를 해야 낭패를 모면하지 않겠습니까?
그런데 이를 무시하면 사고에 치달을 수 있습니다.
‘조심’은 안전의 첩경이지만 ‘무심’은 사고의 촉매입니다.
그러기에 무슨 사고든 인재가 됩니다.
“뭐 이쯤이야...” 가 대형 사고를 불러옵니다.
나로 호가 발사 연기되었습니다.
작은 이상을 알고도 발사했다면 실패요, 큰 국가적 손실을 가져왔을 것입니다.
그러나 ‘불산 가스사고’ 는 인부가 규칙을 위반한 인재입니다.
우리의 신앙목적이 무엇입니까?
하나님의 의도하신 대로 살고자함입니다.
그런데도 죽는다면 신앙은 헛것입니다.
“뱀을 잡기전에 뱀에게 물렸다면 방술은 헛것이니라”
그것 아십니까? 기억해 봅시다.
이스라엘백성이 애굽에 포로되어 있던 시절,
그들이 살던 고센 땅에는 아무런 재앙이 미치지 못했습니다.
하나님의 특별한 보호의 은총아래 머물었기 때문입니다.
그런데 그 은총이 없어졌습니다.
하나님의 팔이 짧아진 것도 아니요. 그 백성을 잊은 것도 아닙니다.
오히려 그 백성들이 하나님을 떠났기 때문입니다.
그러므로 이 백성의 미칠 재난은 인재입니다.
현재도 그럴 수 있습니다.
하나님의 능력에는 달라짐이 없습니다.
그런데 우리가 달라지지 않았습니까?
내가 마음 돌리지 않았습니까?
구체적으로,
*가장 작은 자부터 큰 자까지 다 탐남하며(탐심이 가득찼습니다.
이런 곳에는 감사가 없습니다. 관용이 없습니다.)
*선지자로부터 제사장까지 다 거짓을 행함이라(부패한 신앙, 변질된 교회를 나타냅니다.)
이 탓에 모두가 행복과 평강을 찾지만 그림의 떡이 됩니다.
왜 마약이 증가할까요?
왜 청소년까지 자살을 할까요?
행복과 평강이 실종된 까닭 아닌가요?
3) 인과응보
역사의 교훈은 하나님의 통치법칙입니다.
인과응보에 따릅니다.
인, 이유입니다.
과, 과정입니다.
응, 당연함입니다.
보, 따르는 결과입니다.
“콩 심은데 콩 나고 팥 심은데 팥 납니다.”
잠28:12) 의인이 득의하면 큰 영화가 있고 악인이 일어나면 사람이 숨느니라
지금 같은 우상숭배는 왜 왔나요?
잠8:11) 악한 일에 징벌이 속히 실행되지 않으므로 인생들이 악을 행하기에
마음이 담대하도다
하나님의 오래 참으심에 방자하게 되었습니다.
그 과정은 무엇인가요?
* 하나님을 무시했습니다.
17절) 내가 또 너희위에 파수군을 세웠으니 나팔소리를 들으라 하나 그들의 대답이
우리는 듣지 않겠노라 하니,
하나님의 말씀은 언제나 살아 있습니다.
믿는 자들의 빛이요 등불입니다만 하시는 말씀을 귀 기울이지 않습니다.
말씀에는 두 종류가 있습니다.
내가 듣고 싶은 말씀이 있고 내가 들어야 할 말씀이 있습니다.
어느 덧 듣는 자가 커서 말씀을 판단합니다.
그리고 들을 말씀만 골라 듣습니다.
마치 학생이 “노~올자” 말에 즐거워하고 “공부하라”는 말씀에 외면하면 미래가 없는 이치와 같습니다.
현대는 물론 당시의 이스라엘백성이 그랬습니다.
몸이 아플수록 의사의 말에 따라야 합니다.
시대가 어려울수록 주의 말씀에 경청해야 합니다.
주의 멧세지는 언제나 일관됩니다.
“자신과 세상과 세상의 있는 것을 사랑하지 말고 주를 전심으로 믿고 따르라.”입니다.
이 말씀을 따르지 않으면 우상숭배하게 됩니다.
사람은 영생을 사모하며, 종교성인 존재로 지음 받았기에 하나님이 없어도 대체로 채웁니다.
헛된 사랑, 헛된 자랑에 빠집니다.
옛날에는 일월성신과 괴암목석을 숭배하였다면 현대는 돈, 명에, 자식 등에 집착합니다.
시대는 달라도 동일한 우상숭배입니다.
돈보다 주를 높여야 삽니다.
일보다 기도가 앞서야 합니다.
왜 모두가 돈 타령을 하건만 돈은 부족합니까?
왜 온 식구가 벌건만 여유가 없습니까?
기독신앙은 우리의 생각이나 가치보단 하나님의 가치와 생각을 따르는 일입니다.
십자가의 보혈이 어떻게 대속의 피가 됩니까?
어떻게 주의 말씀이 생수가 됩니까?
우리의 생각이나 가치가 아닙니다.
삶도 마찬가지입니다.
“ 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 하나님의 입에서 나오는 모든 밀씀으로 사느니라”
하나님의 백성이 의인 아닙니까?
“의인은 믿음으로 삽니다.”
“의인의 간구는 역사하는 힘이 있습니다.”
그런데 돈을 찾으니 곤경이 옵니다.
하나님은 격노하십니다.
이 결과가 궁금합니까?
19절) 땅이여 들으라 내가 이 백성에게 재앙을 내리리니 이것이 그들의 생각의 결과라
그들이 내 말을 듣지 아니하며 내 법을 버렸음이라
* 깨달음
“소 잃고 외양간 고친다.” 속담이 있습니다.
늦은 후회, 늦은 깨달음입니다.
이스라엘을 보고 깨닫는다면 지혜입니다.
21절) 그러므로 나 여호와가 이같이 말하노라 내가 이 백성 앞에 거침을 두리니
깨닫습니까?
이스라엘의 위기가 내 위기로 다가 옵니까?
새로운 변화를 바라십니까?
16절) 여호와께서 이같이 말씀하시되 너희는 길에 서서 보며 옛적 길 곧 선한길이
어디인지 알아보고 그리로 행하라
결론) 당면의 위기를 국의 당면한 문제로 치부하지 마십시오.
국가는 곧 개인의 집합체입니다.
국사의 위기는 곧 나의 위기입니다.
한 번 더 성찰하시고 한 번 더 주를 바라보십시오.
우상은 버리고 말씀을 붙잡아야 삽니다.
주의 언약입니다.
새로운 인과응보입니다.
7:4~7) 너희는 이것이 여호와의 전이라, 여호와의 전이라, 여호와의 전이라 하는
거짓말을 믿지 말라
너희가 만일 길과 행위를 참으로 바르게 하여 이웃들 사이에 공의를 행하며
이방인과 고아와 과부를 압제하지 말며 무죄한 피를 이곳에서 흘리지 아니하며 다른 신들을 좇아 스스로 해하지 아니하면
내가 너희를 이곳에 거하게 하리니 곧 너희조상에게 영원 무궁히 준 이 땅에니라
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