고난 이해하기 > 설교말씀

"고난이 닥칠 때 바보는 당황하지만 현명한 사람은 여행을 떠난다.” -토마스 플러-

“가시밭길은 무익한 것이 아니다. 고향에 돌아온 자는 고향에만 있었던 자와는 다르다.”

-헤르만 헤세-

열도의 나라 일본은 지진 때문에 살기 힘든 나라입니다.

그들은 그 지진을 잘 견디는 ‘내진설계’를 발전시켰습니다.

비슷한 예로 우리나라는 태풍의 길목입니다.

그런데 이를 예비할 그 무엇이 없습니다.

그래서 망가지고 부서지는 피해가 큽니다.

지진과 태풍이 곤혹스럽긴 해도 ‘자성’을 만듭니다.

이런 시각에서 우리의 고난을 새롭게 이해하길 바랍니다.

1) 잘못된 이해

고난의 잘못된 아니 일반적 견해는 과정만 보는데서 비롯되었습니다.

고난에는 고통이 수반되는데 이를 불행으로써, 그리고 저주로 간주했기 때문입니다.

그러나 그것은 큰 잘못입니다.

해산의 고통을 저주로 간주하는 것과 같습니다.

수술 후의 통증을 두려워하여 수술 거부하는 어리석음과 같습니다.

이러한 고통과 통증은 한 과정의 시련입니다.

이 시련을 잘 견디면 천하보다 귀한 생명을 얻을 수 있습니다.

그렇다면 해산의 고통, 수술 후의 통증은 얼마나 멋진 일입니까?

또한 당연시 맞이할 수 있는 ‘고난’ 아닙니까?

종종 광화문 교보 빌딩에 멋드러진 글이 크게 걸려 있곤 합니다.

얼마 전에는 “푸른 바다에는 고래 한 마리 키워야지..” 였습니다.

한마디로 ‘청운의 큰 꿈을 가지라’는 은유의 표현입니다.

그러나 그것이 다였습니다.

저는 거기다가 한 글을 더 넣었습니다.

“인생, 한번 떼굴떼굴 굴러보아야지..”

청운의 꿈은 상상만 해도 좋습니다.

그 꿈은 누구나 마음만 먹으면 가능합니다.

물론 현대인들은 이러한 꿈도 꾸지 않으려 합니다.

지극히 현실적이기 때문입니다.

‘오르지 못할 나무는 애당초 올려다보지 않는 지혜’ 때문입니다.

도전이니 모험이니 하는 말과 역경이 고난이니 인내하는 말은 끔직한 재앙으로

느끼기도 합니다.

그러면서 아이러니하게도 성공이니 승리니 영광은 좋아합니다.

그러나 아십시오.

“남의 염불로 부처가 될 수 없습니다.”

“호랑이 줄무늬는 밖에 있고 인간의 줄무늬는 안에 있다.

무늬 없는 삶속에는 기쁨이 깃들지 않는다. -티벳 속담-

그렇다면 어때야 합니까?

떼굴떼굴 굴르는 일 당연합니다.

이 일은 가장 아름다움의 인생원동력입니다.

고난과 고생 없인 아무런 성공도 성취도 없음을 명심해야 합니다.

-상처의 힘- 임 서령의 ‘상처의 힘’ 중에서

생채기 무수한 그릇을 다시 보듬어 안는다.

이리저리 부딪혀도, 끓는 물에 삶아대도,

악착같이 깨지지 않고 살아남은 건 상처의 힘,

내 온몸도 상처투성이다.

-토닥토닥- 김 재진의 ‘삶이 아프다고 말할 때’ 중에서

나는 너를 토닥거리고

너는 나를 토닥거리다.

삶이 자꾸 아프다고 말하고

너는 자꾸 괜찮다고 말한다.

바람이 불어도 괜찮다.

혼자 있어도 괜찮다.

너는 자꾸 토닥거린다.

나도 자꾸 도닥거린다.

다 지나간다고 다 지나갈 거라고

토닥거리다 잠든다.

인생살이에 고난은 필연입니다.

이를 피하기만 하거나 모면하려 하면 더 피곤합니다.

자신을 확 던질 때 고난 속에서 본 하늘이 진짜 하늘색이고

물맛이 진짜 물맛이며 곁에선 사람이 진짜 벗임을 알 수 있습니다.

2)섭리적 고난

전능하시고 사랑이 무한하신 하나님의 자녀들에게도 이 고난은 필연입니다.

욥5:6~7) 재앙은 티끌에서 일어나는 것이 아니요 고난은 흙에서 나는 것이 아니니라

인생은 고난을 위하여 났나니 불티가 위로 날음 같으니라

왜 하나님은 성도에게, 의인에게 고난을 허락하실까요?

욥기의 주제 아닙니까?

이 주제의 답이 다윗의 고난이고 예수님의 고난입니다.

다윗은 하나님의 작정하심 속에서 이스라엘 왕으로 지목받음으로써

고난이 시작되었습니다.

사울 왕의 시기가 고난의 시작이었고 아들 압살롬의 모반이 마침이었습니다.

여러 국가와의 전쟁은 옵션이었습니다.

그가 이 고난 속에서 얻는 것은 무엇입니까? 하나님을 아는 지식이었습니다.

시편이 이를 방증합니다. 시편은 하나님 찬미와 기도가 아닙니까?

또한 그가 고난 속에서 깨달은 것은 왕된 자신의 소명이었기에 이 뜻을 받들어

마침내 평강의 왕, 통일의 왕이 되었습니다.

다윗은 숱한 죽을 고비를 넘긴 용사입니다.

그럼에도 그가 살 수 있었고 마침내 “기운이 진하여 그 열조에게 들어감은”

그 용맹이 아니었습니다.

그를 지목하신 하나님의 인도였습니다.

섭리적 고난이 이렇습니다.

하나님섭리와 주신사명이 이루워지기 까지 고달픔은 있어도

세상의 권세나 위기가 해치치 못합니다.

주님의 고난은 무엇입니까?

석가모니가 성불해서 부처가 되었답니다.

인간이 신이 된 것입니다.

그러나 하나님은 사람이 되셨습니다.

종으로 섬기시며 사셨습니다.

마침내 죄인들과 같이 십자가위에서 죽으셨습니다.

그리고 믿는 자들을 자신과 함께 하나님 보좌 우편에 앉히셨습니다.

부처가 된 석가모니와 죄인으로 죽으신 예수님,

과연 우리가 누구의 길을 갈 수 있습니까?

예수님은 이 길로 초대하시고자. 이 생명을 주시고자, 이 본을 보이시고자

고난 받으셨습니다.

세상 사람들의 고난과 성도의 고난은 성격은 같아도 목적이 다릅니다.

세상 사람들의 고난은 자신들의 죄나 실수 혹은 타인의 영향으로 고난 늪에 빠집니다.

성도도 그럴 수 있습니다만 복음을 위한 고난이나 주 섬김의 고난은 큰 복이기에

은혜입니다.

롬8:17) 자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께한 후사니

우리가 그와 함께 영광을 받기위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라

성도의 잘못된 고난관이 있습니다.

*고난을 세상 가치관으로 해석해서 두려워 기피하거나 모면하려고 하는 일입니다.

*마귀의 참소로 인하여 자주 죄 값으로 치부하는데 믿음 부족입니다.

롬8:1) 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니

*자력으로 이 고난을 끊고자함이 있는데 이 또한 믿음 없는 성급함입니다.

이해할 수 없고 자력으로 할 수 없는 고난이야 말로 진짜 아닙니까?

이 고난은 때가 있습니다.

마침의 때까지 견뎌야 됩니다.

이는 하나님의 섭리적 목적이 달성한 때입니다.

“ 나무 둥지 위에서 비 맞는 새를 보았습니까?

그 모진 시련의 폭우를 묵묵히 견디니 어느 덧 폭우가 그쳐 젖은 몸을 툴툴 털곤

비상했습니다.“

* 이 고난의 때에는 쓴 나물을 먹어야 합니다.

왜요? 그것이 목적이기 때문입니다.

다윗의 아들의 모반을 피해 피난을 갈 때 사울 족속이 나와서 저주를 퍼부었습니다.

옆의 수행원이 참을 수 없어 목을 베어오고자 했을 때

삼하16:10) ~저가 저주하는 것은 여호와께서 저에게 다윗을 저주하라 하심이니

네가 어찌 그리하였느냐할 자가 누구겠느냐 하고

염증이 있는 상처는 고름이 나옵니다.

건강을 회복하고 있는 중입니다.

* 고난 중에는 기도할 수 이어야 합니다.

모든 의인의 공통된 모습입니다.

욥의 기도를 살펴보십시오. (욥13:20~28)

26절, 주께서 나를 대적하사 괴로운 일들을 기록하시며 나로 나의 어렸을 때에

지은 죄를 받게 하시오며

27절, 내 발을 착고에 채우시며 나의 모든 길을 살피사 내 발자취를 한정하시나이다

29절, 나는 썪는 물건의 후패함 같으며 좀먹는 의복이니이다.

원망 보다는 자신의 성찰이나 회개나 나옵니다.

고난의 유익입니다.

군대는 훈련을 밥 먹듯 합니다. 승리하는 군대를 만들기 위해서입니다.

하나님은 성도를 고난에 넣습니다.

하나님의 거룩하심에 참예케 하심입니다.

얼마나 멋드러진 영광인가요?

이 고난의 외로움에, 하나님의 침묵기에, 여러 궁핍함에, 사람과 신앙은 담백하고

순전해 집니다.

위대한 신앙적 예술이나 창작품이 다 이 속에서,이런 사람들 속에서 잉태되었던 것입니다.

3) 고난의 자세

하나님을 신뢰면 고난도 믿을 수 있습니다.

그리고 기꺼이 참여할 수 있습니다.

하나님의 대한 신뢰는 고난에서 입증됩니다.

고난의 자세가 욥만큼 되어야 합니다.

고난의 초기에는 하나님을 욕하고 죽으라는 아내의 말에도 “우리가 하나님께 복을 받았은즉 재앙도 받지 아니하겠느뇨” 하며 입술로 범죄하지 않았습니다.

그 후 고난 의 초기에는 자신의 생일을 저주하며 본문처럼 탄식도 있었습니다.

그리고 고난의 중기와 후기에 여러 친구들의 고난에 대한 변론이 있었지만

그는 하나님에 대한 신뢰가 변함이 없었습니다.

그는 고난 후에 신앙백이 성숙해졌습니다.

욥42:4~6) 내가 말하겠으니 주여 들으시고 내가 주께 묻겠사오니 주여 알게 하옵소서

내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였삽더니 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다

그러므로 내가 스스로 한하고 티끌과 재 가운데서 회개하나이다.

불앞에 서기만 해도 녹는 것이 있습니다.

들어가면 훅하니 타버리는 것이 있습니다.

한참 만에 변형되는 것이 있습니다.

변질되지 않는 것이 있습니다.

현대의 신앙은 어떨까요?

여러분은 어떤 성질의 신앙인가요?

고난, 누구에게든 반갑지 않은 방문자입니다.

그러나 누구는 이 고난 앞에서 무너지고 누구는 고난을 통해서 딛고 일어나

성장하며 앞으로 전진 합니다<