좋은 교회 > 설교말씀

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어떤 교회가 좋은 교회일까요?

좋은 위치?

좋은 시설과 건물?

오랜 전통의 교회?

 

현대에는 과연 좋은 교회가 있기나 할까요?

 

1) 사도시대

사도바울이 전도하던 시대에는 좋은 교회가 참 많았습니다.

로마교회는, 믿음이 좋기로 각처로 소문 난 교회였고

빌립보 교회는, 사도 바울에게 “나의기쁨 나의면류관”이었고

데살로니가 교회는, 사랑이 온 천하에 열매로 드러난 교회였습니다.

 

이 모든 교회들이 사도 바울에 의해 설립되었어도, 사도에게 염려나 짐이 아닌 힘이 되어 준 교회였습니다.

사도는 이들에게 왜 서신을 보냈나요?

책망이 아닌 격려였습니다.

“달리는 말에 채찍하라.”경구처럼 더 인내와 더 사랑과 더 믿음에 고양시키고자 였습니다.

 

이 때의 교회 상황은 기독교 역사상 최악이었습니다.

온갖 박해가 있었고 교인들도 가난했습니다.

그럼에도 그들은 신앙을 지켰고 마침내 로마제국은 기독교를 국교화 했습니다.

 

이 위대한 힘은 무엇인가요?

많은 교인들의 시위였나요?

교회의 실세들이 정치의 정책을 바꾸었나요?

그럴 수 없었습니다.

 

두 가지를 유념해야 합니다.

본문처럼 확실한 ‘예수의 터 위에 신앙건축’을 했으니 음부의 권세가 이길 수 없었습니다.

거룩한 성도, 담대한 성도인 만큼 온갖 박해를 견디고 마침내 이겼던 것입니다.

 

본문은 예수님 탄생을 700년 전에 예언한 이사야의 예언이지만

초기 성도들은 이 예수님의 탄생은 물론 죽으심과 장사되심 그리고 부활과 승천의 확실한

증인들 이었습니다.

역사의 사건을 자기의 사건으로 연합시한 것이 기독신앙 건축입니다.

이들은 기초가 튼튼했습니다.

 

다른 하나는 ‘사랑의 성숙’입니다.

싱싱한 생선을 조리해 놓으면 맛과 냄새가 좋습니다.

생선 뿐 인가요?

신앙도 마찬가지입니다.

튼튼한 좋은 터 위에 세움을 받으니 맛과 향이 참 좋습니다.

본문, 사11:6~ 이하) 를 보면 부조합의 동물들이 최상의 조합된 모습을 보입니다.

 

무슨 모습인가요?

주님으로 통치되는 평화의 나라 모습입니다.

그러나 교회의 모습이기도 합니다.

보이는 교회는 보이지 않는 천국의 그림자 아닌가요?

 

결코 조합될 수 없는 존재들의 조합은 어찌 이루워 졌나요?

‘강자들의 사랑’ 때문입니다.

약자에 대한 배려, 긍휼입니다.

이 사랑 어디서 왔습니까?

예수께로 부터 온 것입니다.

 

초대교회들은 입으로 사랑을 말하지 않았습니다.

돈으로도 사지 않았습니다.

실제 삶으로 증명했습니다.

 

“인도네시아에 신발 왕, 송창근 회장이 계십니다.

작지 않은 회사들의 최고경영자입니다.

그의 경영신조가 무엇인지 궁금하시나요? ‘주고 주고 또 주고 그리고 잊어라.’입니다.

직원들의 복지, 심지어 그들의 고향까지 방문해서 위로 합니다.

이 회사에는 노조가 없습니다.

모두가 송회장을 ‘아버지’라 신뢰합니다.

큰 회사가 된 후에 시작한 경영신조가 아니라 처음부터였습니다.

강자의 착취는 없었습니다.

그 직장은 에덴입니다.

그가 크리스챤인지는 모호하지만 크리스챤이라면 선교사보다 월등할 것입니다.“

 

빌립보서를 보면 에바브로디도가 나옵니다.

감옥에 있는 사도를 도우미 하다가 병들어 죽게 되었습니다.

그를 파송한 교회가 그를 염려했습니다.

에바브로디도가 교회의 이런 염려를 알고 근심했습니다.

이제는 사도가 이런 모습을 보며 더불어 염려했습니다.

 

믿음이 작아서 염려하는 염려가 아니라 사랑의 염려입니다.

또 빌레몬서에 오네시모가  나옵니다.누구입니까?

빌레몬에게서 도망친 노예 아닙니까?

그를 교회의 일원으로 받아드린 그 사랑,

현대 교회에 있을까요?

 

초대교회 시대에 통신 수단은 지금같이 신속하지 않았습니다.

그럼에도 이런 믿음과 성숙한 사랑은 전염병처럼 돌았고 흡인력이 컸습니다.

오죽하면 사도 바울을 향해서 “염병같은 자요. 천하를 소요케하는 자로다.”했겠습니까?

 

그 시대의 사람들, 지금과 같습니다.

시장에서 물건을 사면서 진위를 따졌을 것입니다.

그렇다면 기독교신앙으로 돌아 설 때는 어땠을까요?

분위기가 아닌 확인했을 것입니다.

 

2)현대 교회

이런 모습에 비하면 현대교회는 어떤가요?

현대교회는 박해가 없습니다.

안티가 많습니다.

박해는 순전함을 굴복시키고자 였다면 안티는 조소이고 비난 아닙니까?

 

초대 교회처럼 예수의 터 위에 신앙 건축했다지만 과연 그럴까요?

교회마다 성도마다 온갖 상한 냄새가 나고 심지어 성도마져 교회를 떠나는

이유는 무엇인가요?

어느 목사님의 글을 보았습니다.

 

일종의 고백이고 토로였습니다.

“나름 성공한 목회자로 부러움을 샀던 나에게 늘 목마름이 그치지 않았다.

예수의 이름으로 귀신이 쫓겨나고 병든 자가 치료되는 역사가 나타나며 국내 외 집회를 인도하며

외부적으로 분명 능력의 목사였다. 그러나 육신의 번민에서 벗어나지 못한 자신을 늘 대면해야 했다.

마음의 괴로움과 영적인 고통의 올무에서 헤어나지 못하는 모습을 보아야만 했다. ~생략~ “

 

이 글을 읽으면서 배반감을 느꼈습니다.

만취자가 모는 버스에 탄 느낌이었습니다.

다행이 ‘생명의 성령의 법’의 통치를 깨달아 그 삶을 산다니 좋습니다.

그러나 간과하지 못할 것이 있습니다.

복음의 진수를 모른 체 목사 했습니다.

그 교회는 어땠을까요?

왜 많은 교회와 성도가 있건만 또한 “주여 주여”하건만 믿음의 ‘거룩함’은 없을까요?

‘사랑의 향’은 없을까요?

 

바탕이 잘못되질 않았을까요?

조리장이 동일한 음식 맛을 내는데 ‘계량’ 합니다.

언제나 같습니다. 과학입니다.

 

성도가 동일한 신앙을 고백하면 언제나 같은 향이 나와야 됩니다.

성경의 교훈입니다. 성경은 계시서이지만 ‘역사서’이기도 합니다.

동일한 믿음이 있노라 하면서 맛이, 향이 다른 이유를 어디서 찾아야 합니까?

 

“어느 설렁탕집의 소금은 짜지 않았습니다.

넣고 또 넣고 넣어도 맛이 없었습니다. 결국 김칫국물로 간을 봤지만 참맛은 아니었습니다.

이때 맛 잃은 소금을 알았습니다.

주의교훈도 상기되었습니다.“

 

마5:13~) 너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요

후에는 아무 쓸데 없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라

 

특별히 “만일‘이란 단어를 주목하십시오.

‘가정’입니다. 일종의 우려입니다.

그런데 이 만일이, 이 우려가 실제가 되었다면..어떨까요?

그 결과가 너무 비참합니다. “사람에게 밟힐 뿐이니라”

 

교회의 목적성과 역할이 소금 입니다.

변질된 교회,

타락한 성도들,

왜 우리시대에 부정부패, 학교 폭력, 성폭력이 많을까요?

교회가 많기에 이정도 일까요?

소금은 ‘양’이 아닌 ‘질’의 문제 아닙니까?

 

아시길 바랍니다.

우리끼리 열심히 믿으면 ‘광신‘입니다.

그 믿음이 사랑향기로 들어내야 합니다.

그럼에도 사랑의 향기가 교회당에서만 머문다면 ‘우리끼리의 천국’입니다.

 

세상이 왜 비난 합니까?

기대치가 못 미치기 때문입니다.

고마운 일이지요.

엡1:23) 교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만이니라

 

3) 하나님을 아는 지식

예수믿음은 거룩함은 물론 담대함과 사랑풍성을 갖고 옵니다.

‘거룩함’은 하나님과 관계 지속을 이루고

‘담대함’은 세상과의 이김을 이루고

‘사랑풍성’은 이웃과의 전도 관계를 이룹니다.

본문, 사11:9) ~ 이는 물이 바다를 덮음 같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할

것임이니라

 

멋진 전도지, 코팅된 전도지, 우산 주고 이불 주는 전도주일보다 확실하지 않습니까?

자식이, 자식을 향한 어머니의 눈물을 보고 아버지의 탄식을 들었다면 자식은 철들게 됩니다.

우리는 우리를 향한 주님의 눈물과 하나님 아버지의 탄식을 들을 수 있어야 합니다.

 

강자가 더 강자가 되려하고 부자가 더 큰 부자가 되려하는 신앙은 삼가 합시다.

기독신앙은 그것만이 아닙니다.

약자에 대한 배려가 있어야 합니다.

미혼모, 고아, 외국인 나그네, 등 많습니다.

이들과 함께 하는 것, 주님을 따르는 일 아닙니까?

 

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